حديث انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف، حطوط، إنما ننحدر فيه انحدارا

قوله : "انحدرنا " : أي : نزلنا .
"حطوط " : - بفتح الحاء - : صيغة المبالغة من الحط ، وهو النزول والتسفل .
"وفي عماية " : ضبط : - بفتح عين مهملة وتشديد ميم - ، وفسر بأنه بقية ظلمة الليل ، والمعنى : ونحن في عماية .
"قد كان القوم " : أي : العدو .
"كمنوا " : أي : اختفوا .
"قد أجمعوا " : أي : عزموا .
"وأعدوا " : من الإعداد .
"إلا الكتائب " : أي : العساكر .
"وانحاز " : أي : تنحى .
"فلا شيء " : أي فلا أحد يسمع ذاك الكلام .
"فإذا أدرك " : أي : أحدا من المسلمين .
"أطن " : - بتشديد النون - وهو من الطنين ، وهو صوت الشيء الصلب ; أي : جعلها تطن من صوت القطع .
"فانجعف " : أي : انقطع .
"واجتلد " : في بعض النسخ : "واجلد" - بتشديد الجيم - بقلب التاء جيما ، وإدغام الجيم في الجيم .
وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، وزاد : "وصرخ حين كانت الهزيمة كلدة ، وكان أخا صفوان بن أمية ، وكان يومئذ مشركا في المدة التي ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا بطل السحر اليوم ، وقال له صفوان : اسكت ، فض الله فاك ، فوالله ! لأن يربني رجل من قريش ، أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن " ، ورواه البزار باختصار ، وفيه إسحاق ، وقد صرح بالسماع في رواية أبي يعلى ، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا ‏ ‏وَادِيَ حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ ‏ ‏تِهَامَةَ ‏ ‏أَجْوَفَ ‏ ‏حَطُوطٍ ‏ ‏إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا قَالَ وَفِي ‏ ‏عَمَايَةِ الصُّبْحِ وَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ كَمَنُوا لَنَا فِي ‏ ‏شِعَابِهِ ‏ ‏وَفِي أَجْنَابِهِ وَمَضَايِقِهِ قَدْ أَجْمَعُوا وَتَهَيَّئُوا وَأَعَدُّوا قَالَ فَوَاللَّهِ مَا رَاعَنَا وَنَحْنُ مُنْحَطُّونَ إِلَّا الْكَتَائِبُ قَدْ شَدَّتْ عَلَيْنَا شَدَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَانْهَزَمَ النَّاسُ رَاجِعِينَ فَاسْتَمَرُّوا لَا ‏ ‏يَلْوِي ‏ ‏أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدٍ وَانْحَازَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ الْيَمِينِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَيَّ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ فَلَا شَيْءَ احْتَمَلَتْ الْإِبِلُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَانْطَلَقَ النَّاسُ إِلَّا أَنَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَهْطًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏وَأَهْلِ بَيْتِهِ غَيْرَ كَثِيرٍ وَفِيمَنْ ثَبَتَ مَعَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَابْنُهُ ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ ‏ ‏أُمِّ أَيْمَنَ ‏ ‏وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ وَرَجُلٌ مِنْ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ فِي يَدِهِ رَايَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فِي رَأْسِ رُمْحٍ طَوِيلٍ لَهُ أَمَامَ النَّاسِ ‏ ‏وَهَوَازِنُ ‏ ‏خَلْفَهُ فَإِذَا أَدْرَكَ طَعَنَ بِرُمْحِهِ وَإِذَا فَاتَهُ النَّاسُ رَفَعَهُ لِمَنْ وَرَاءَهُ فَاتَّبَعُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ بَيْنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏صَاحِبُ الرَّايَةِ عَلَى جَمَلِهِ ذَلِكَ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ إِذْ هَوَى لَهُ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَرَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يُرِيدَانِهِ قَالَ فَيَأْتِيهِ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏مِنْ خَلْفِهِ فَضَرَبَ ‏ ‏عُرْقُوبَيْ ‏ ‏الْجَمَلِ فَوَقَعَ عَلَى ‏ ‏عَجُزِهِ ‏ ‏وَوَثَبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِيُّ عَلَى الرَّجُلِ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً ‏ ‏أَطَنَّ ‏ ‏قَدَمَهُ بِنِصْفِ سَاقِهِ ‏ ‏فَانْعَجَفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَحْلِهِ ‏ ‏وَاجْتَلَدَ النَّاسُ فَوَاللَّهِ مَا رَجَعَتْ رَاجِعَةُ النَّاسِ مِنْ هَزِيمَتِهِمْ حَتَّى وَجَدُوا ‏ ‏الْأَسْرَى مُكَتَّفِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏