حديث نبويالحديث 11129 من 11394

حديث والله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع مرتحلا على جمل لي ضعيف، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضي، وجعلت أتخلف حتى أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما لك يا جابر؟ " قال: قلت: يا رسول الله، أبطأ بي جملي هذا. قال: " فأنخه "، وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " أعطني هذه العصا من يدك - أو قال: اقطع لي عصا من شجرة - " قال: ففعلت. قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخسه بها نخسات، ثم قال: " اركب " فركبت، فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته مواهقة، قال: وتحدث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أتبيعني جملك هذا يا جابر؟ " قال: قلت: يا رسول الله، بل أهبه لك. قال: " لا، ولكن بعنيه " قال: قلت: فسمني به. قال: " قد أخذته بدرهم "، قال: قلت: لا. إذا يغبنني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " فبدرهمين؟ " قال: قلت: لا. قال: فلم يزل يرفع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الأوقية، قال: قلت: فقد رضيت، قال: " قد رضيت؟ "، قلت: نعم، قال نعم قلت: هو لك، قال: " قد أخذته "، قال: ثم قال لي: " يا جابر، هل تزوجت بعد " قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: " أثيبا، أم بكرا " قال: قلت: بل ثيبا، قال: " أفلا جارية تلاعبها، وتلاعبك " قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي أصيب يوم أحد، وترك بنات له سبعا، فنكحت امرأة جامعة تجمع رءوسهن، وتقوم عليهن، قال: " أصبت إن شاء الله " قال: " أما إنا لو قد جئنا صرارا، أمرنا بجزور فنحرت، وأقمنا عليها يومنا ذلك، وسمعت بنا فنفضت نمارقها "، قال: قلت: والله يا رسول الله ما لنا من نمارق، قال: " إنها ستكون، فإذا أنت قدمت فاعمل عملا كيسا "، قال: فلما جئنا صرارا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت، فأقمنا عليها ذلك اليوم، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا، قال: فأخبرت المرأة الحديث، وما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: فدونك فسمعا وطاعة، قال: فلما أصبحت أخذت برأس الجمل، فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلست في المسجد قريبا منه قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى الجمل فقال: " ما هذا؟ " قالوا: يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر، قال: " فأين جابر؟ " فدعيت له، قال: " تعال أي ابن أخي، خذ برأس جملك فهو لك " قال: فدعا بلالا، فقال: " اذهب بجابر، فأعطه أوقية " فذهبت معه، فأعطاني أوقية، وزادني شيئا يسيرا، قال: فوالله مازال ينمي عندنا، ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس، يعني يوم الحرة

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن إسحاق- وهو ابن يسار القرشي مولاهم المدني- فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال=الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري المدني، ووهب ابن كيسان: هو القرشي مولاهم أبو نعيم المدني المعلم. وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٩٢ من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٠٩٧) ، ومسلم (٧١٥) (٧٣) وص ١٠٨٩ (٥٧) ، وأبو عوانة ١/٤١٦-٤١٧، وابن حبان (٢٧١٧) و (٦٥١٨) و (٧١٤٣) من طريق عبيد الله بن عمر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال : فأنخه " : أي : قال لي : فأنخ جملك .
"وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم " : أي : ناقته .
"يواهق ناقته مواهقة " : أي : يباريها في السير ، ويماشيها ، ومواهقة الإبل : مد أعناقها في السير .
"فسمني " : أمر من السوم .
"صرارا " : ضبط : - بكسر الصاد - : اسم موضع قريب من المدينة .
"فنحرت " : على بناء المفعول ; أي : الجزور .
"وسمعت " : أي : زوجتك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزْوَةِ ‏ ‏ذَاتِ الرِّقَاعِ ‏ ‏مُرْتَحِلًا عَلَى جَمَلٍ لِي ضَعِيفٍ فَلَمَّا ‏ ‏قَفَلَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَعَلَتْ الرِّفَاقُ تَمْضِي وَجَعَلْتُ أَتَخَلَّفُ حَتَّى أَدْرَكَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا لَكَ يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْطَأَ بِي جَمَلِي هَذَا قَالَ ‏ ‏فَأَنِخْهُ ‏ ‏وَأَنَاخَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَعْطِنِي هَذِهِ الْعَصَا ‏ ‏مِنْ يَدِكَ ‏ ‏أَوْ قَالَ اقْطَعْ لِي عَصًا مِنْ شَجَرَةٍ ‏ ‏قَالَ فَفَعَلْتُ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَخَسَهُ ‏ ‏بِهَا ‏ ‏نَخَسَاتٍ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ارْكَبْ فَرَكِبْتُ فَخَرَجَ وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ‏ ‏يُوَاهِقُ ‏ ‏نَاقَتَهُ ‏ ‏مُوَاهَقَةً ‏ ‏قَالَ وَتَحَدَّثَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَتَبِيعُنِي جَمَلَكَ هَذَا يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ أَهَبُهُ لَكَ قَالَ لَا وَلَكِنْ بِعْنِيهِ قَالَ قُلْتُ فَسُمْنِي بِهِ قَالَ قَدْ قُلْتُ أَخَذْتُهُ بِدِرْهَمٍ قَالَ قُلْتُ لَا إِذًا يَغْبِنُنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَبِدِرْهَمَيْنِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏الْأُوقِيَّةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ فَقَدْ رَضِيتُ قَالَ قَدْ رَضِيتَ قُلْتُ نَعَمْ قُلْتُ هُوَ لَكَ قَالَ قَدْ أَخَذْتُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏هَلْ تَزَوَّجْتَ بَعْدُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏أَثَيِّبًا ‏ ‏أَمْ ‏ ‏بِكْرًا ‏ ‏قَالَ قُلْتُ بَلْ ‏ ‏ثَيِّبًا ‏ ‏قَالَ أَفَلَا ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَبِي أُصِيبَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَتَرَكَ بَنَاتٍ لَهُ سَبْعًا فَنَكَحْتُ امْرَأَةً جَامِعَةً تَجْمَعُ رُءُوسَهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَصَبْتَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَمَا إِنَّا لَوْ قَدْ جِئْنَا صِرَارًا أَمَرْنَا ‏ ‏بِجَزُورٍ ‏ ‏فَنُحِرَتْ ‏ ‏وَأَقَمْنَا عَلَيْهَا يَوْمَنَا ذَلِكَ وَسَمِعَتْ بِنَا فَنَفَضَتْ ‏ ‏نَمَارِقَهَا ‏ ‏قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ ‏ ‏نَمَارِقَ ‏ ‏قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فَإِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ فَاعْمَلْ عَمَلًا كَيِّسًا قَالَ فَلَمَّا جِئْنَا ‏ ‏صِرَارًا ‏ ‏أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِجَزُورٍ ‏ ‏فَنُحِرَتْ ‏ ‏فَأَقَمْنَا عَلَيْهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَلَمَّا أَمْسَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ وَدَخَلْنَا قَالَ فَأَخْبَرْتُ الْمَرْأَةَ الْحَدِيثَ وَمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ فَدُونَكَ فَسَمْعًا وَطَاعَةً قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَخَذْتُ بِرَأْسِ الْجَمَلِ فَأَقْبَلْتُ بِهِ حَتَّى ‏ ‏أَنَخْتُهُ ‏ ‏عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ جَلَسْتُ فِي الْمَسْجِدِ قَرِيبًا مِنْهُ قَالَ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَأَى الْجَمَلَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا جَمَلٌ جَاءَ بِهِ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏قَالَ فَأَيْنَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَدُعِيتُ لَهُ قَالَ تَعَالَ أَيْ يَا ابْنَ أَخِي خُذْ بِرَأْسِ جَمَلِكَ فَهُوَ لَكَ قَالَ فَدَعَا ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏فَقَالَ اذْهَبْ ‏ ‏بِجَابِرٍ ‏ ‏فَأَعْطِهِ ‏ ‏أُوقِيَّةً ‏ ‏فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَأَعْطَانِي ‏ ‏أُوقِيَّةً ‏ ‏وَزَادَنِي شَيْئًا يَسِيرًا قَالَ فَوَاللَّهِ مَازَالَ يَنْمِي عِنْدَنَا ‏ ‏وَنَرَى مَكَانَهُ مِنْ بَيْتِنَا حَتَّى أُصِيبَ أَمْسِ فِيمَا أُصِيبَ النَّاسُ ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف، حطوط، إنما ننحدر فيه انحداراالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إذا ذكر أصحاب أحد أما والله لوددت أني غودرت مع أصحاب نحص الجبل يعني سفح الجبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف، حطوط، إنما ننحدر فيه انحدارا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في "سيرة ابن هشام"، و"مسند أبي يعلى" فانتفت شبهة تدليسه. والحديث في "سيرة ابن هشام" ٤/٨٥-٨٦ و٨٧- ٨٨. وزاد عنده فيمن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم ابنا لأبي سفيان بن الحارث، وذكر هناك أن أيمن بن أم أيمن قتل يومئذ. وأخرجه البزار (١٨٣٤) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى (١٨٦٢) و (١٨٦٣) ، وابن حبان (٤٧٧٤) من طريق عبد الأعلى، والبيهقي في "الدلائل"=٥/١٢٦-١٢٨ و١٢٩ من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن ابن إسحاق، بهذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا ذكر أصحاب أحد أما والله لوددت أني غودرت مع أصحاب نحص الجبل يعني سفح الجبل

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق- وهو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الحاكم ٢/٧٦ و٣/٢٨، وعنه البيهقي في "الدلائل" ٣/٣٠٤ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "إذا ذكر" يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير له صلى الله عليه وسلم، أو على بناء المفعول، أي: ذكر عند أصحاب أحد. قوله: "أني غودرت" من المغادرة، وهي الترك، أي: ليتني تركت مع قتلى أحد، وأبقيت فيهم، أي: ليتني استشهدت معهم، وفي "النهاية" ٣/٣٤٣: المراد قتلى أحد أو غي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فبرك وسمى ثم أكل وتواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء ناس حتى صدر أهل الخندق عنها

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد تابعه حنظلة بن أبي سفيان، وهو ثقة من رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم ابن سعد الزهري. وأخرجه بنحوه البخاري (٣٠٧٠) و (٤١٠٢) ، ومسلم (٢٠٣٩) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٥-٣٥٨ و٥/٣٧٨-٣٨٠، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٥٤، والحاكم ٣/٣٠-٣١، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٢٥-٤٢٦ من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن سعيد بن ميناء، بهذا الإسناد. والموضع الأول عند البخاري مختصر. ورواية أبي الشيخ مقتصرة على قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "قوموا ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرئ من الناس حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله عز وجل النار وإن على سواك أخضر

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث قوي، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عكرمة، والرجل من جهينة. وقد سلف برقم (١٤٧٠٦) بإسناد قوي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وقد سلف بهذا الإسناد برقم (١٤٨٧٣) فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي ملتحفا ورداؤه على جدر مسجده فصلى

الراوي: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عكرمة- وهو ابن= عبد الرحمن بن الحارث المخزومي- معروف النسب مجهول الحال، لم يرو عنه سوى إبراهيم بن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الرحمن، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مغلطاي في "الإكمال" ١/ورقة ٥٩: قال ابن خلفون: هو ثقة مشهور، وصحح الحاكم حديثه في "مستدركه". قلنا: وله في "صحيح البخاري" حديث واحد في كتاب الأطعمة برقم (٥٤٤٣) . يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري المدني. وانظ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث والله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن إسحاق- وهو ابن يسار القرشي مولاهم المدني- فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال=الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري المدني، ووهب ابن كيسان: هو القرشي مولاهم أبو نعيم المدني المعلم. وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٩٢ من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٠٩٧) ، ومسلم (٧١٥) (٧٣) وص ١٠٨٩ (٥٧) ، وأبو عوانة ١/٤١٦-٤١٧، وابن حبان (٢٧١٧) و (٦٥١٨) و (٧١٤٣) من طريق عبيد الله بن عمر…

هل يوجد شرح لـ حديث والله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة؟

شرح الحديث قوله : "قال : فأنخه " : أي : قال لي : فأنخ جملك . "وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم " : أي : ناقته . "يواهق ناقته مواهقة " : أي : يباريها في السير ، ويماشيها ، ومواهقة الإبل : مد أعناقها في السير . "فسمني " : أمر من السوم . "صرارا " : ضبط : - بكسر الصاد - : اسم موضع...