حديث نبويالحديث 11083 من 11394

حديث قال النبي ﷺ لعن الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأكلوا أثمانها

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم شحومها، فأكلوا أثمانها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، لكنه لم يصرح بسماعه من جابر، وقد توبع ومحمد بن سابق صدوق لابأس به.=وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٣٤٤٢) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٤٠٣ عن علي بن الجعد، حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، به. وقد سلف ضمن حديث مطول برقم (١٤٤٧٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر، فانظره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ شُحُومُهَا فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائماالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ يجزئ من الوضوء المد من الماء ومن الجنابة الصاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي المعني، وزائدة: هو ابن قدامة، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه البخاري (٩٣٦) عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه هو أيضا (٢٠٥٨) عن طلق بن غنام، عن زائدة بن قدامة، به. وانظر (١٤٣٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يجزئ من الوضوء المد من الماء ومن الجنابة الصاع

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم- وهو الواسطي-، ولضعف يزيد بن أبي زياد، لكنهما قد توبعا. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٥٧٠) من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد. ولم يذكر قصة الرجل في آخره. وانظر (١٤٢٥٠) . قوله: "يجزئ من الوضوء" قال السندي: لأجل الوضوء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان، واسمه طلحة بن نافع. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٥٦ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٣٤، وعبد بن حميد (١٠٢٢) ، ومسلم (٨٢) ، والترمذي (٢٦١٨) و (٢٦١٩) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨٨٦) ، وأبو يعلى (١٩٥٣) و (٢١٠٢) ، وأبو عوانة ١/٦١ و٦٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٧٥) ، وابن حبان (١٤٥٣) ، والطبراني في "الصغير" (٧٩٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٢١٩) ، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا اغتسل أفرغ على رأسه ثلاثا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد النهدي=الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٢٧) ، والبيهقي ١/١٧٦ من طريق سعيد بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مر بقوم في مجلس يسلون سيفا يتعاطونه بينهم غير مغمود

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يسمح من جابر، لكن تابعه أبو الزبير كما في الحديث الآتي=بعده. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. وأخرجه البزار (٣٣٣٥- كشف الأستار) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده وما سلف برقم (١٤٢٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له النبي ﷺ ألا كنت خمرته ولو بعود تعرضه عليه

الراوي: جابر

إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن=نافع. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو عند عبد الرزاق (١٩٨٧٠) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٠٢١) ،وأبوعوانة٥/٣٢٨. وأخرجه البخاري (٥٦٠٥) ، ومسلم (٢٠١١) (٩٥) ، وأبو يعلى (٢٠٠٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٢٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، بهذا الإسناد، لكن قرن بأبي سفيان أبو صالح السمان. وأخرجه البخاري (٥٦٠٦) ، ومن طريقه البغوي (٣٠٦٣) من طريق حفص ابن غياث، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح يذكر، أراه عن جابر . فذكر الحديث، وقال بإثره: وحدثني أبو سفيا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لعن الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأكلوا أثمانها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لعن الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأكلوا أثمانها؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لعن الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأكلوا أثمانها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله، لكنه لم يصرح بسماعه من جابر، وقد توبع ومحمد بن سابق صدوق لابأس به.=وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٣٤٤٢) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٤٠٣ عن علي بن الجعد، حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، به. وقد سلف ضمن حديث مطول برقم (١٤٤٧٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر، فانظره.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لعن الله اليهود حرمت عليهم شحومها فأكلوا أثمانها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏حُرِّمَتْ عَلَيْهِم...