حديث نبويالحديث 11032 من 11394

حديث كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله ﷺ هو يبدأ

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، " أنهم كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يبدأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي. وانظر (١٤٧٨٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الطَّعَامِ حَتَّى يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ يَبْدَأُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تجزئ عن أحد بعدك ونهى أن يذبحوا حتى يصلواالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ طلب وسأل أهله الأدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجزئ عن أحد بعدك ونهى أن يذبحوا حتى يصلوا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه أبو يعلى (١٧٧٩) ، وعنه ابن حبان (٥٩٠٩) عن عبد الأعلى بن= حماد، والطحاوي ٤/١٧٢ من طريق الحجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد- ولفظ رواية أبي يعلى: . "لا يجزئ عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي". قال السندي: قوله: "عتودا" بفتح فضم: وهو الذي قوي على الرعي واستقل بنفسه عن الأم. "جذعا" بفتحتين: وهو ما تم له سنة من الغنم، وقيل دون ذلك. قال: والظاهر أن في هذه الرواية سقطا، والأصل: فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة، فذبح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ طلب وسأل أهله الأدم

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٥٢) (١٦٦) ، وأبو عوانة ٥/٤٠٦، والبيهقي ١٠/٦٣ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بذات الرقاع قال كنا إذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان - وهو ابن يزيد العطار - فقد احتج به مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (١٤٦) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد، وليس فيه ذكر صلاة الخوف. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٦٤-٤٦٥، ومسلم (٨٤٣) (٣١١) وص ١٧٨٧، وأبو عوانة ٢/٣٦٥، وابن حبان (٢٨٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٥٩، وفي "الدلائل" ٣/٢٧٥، والبغوي (١٠٩٥) من طريق عفان ابن مسلم، به. وعلقه البخاري مطولا برقم (٤١٣٦) عن أبان. وأخرجه دون ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحرنا مع رسول الله ﷺ يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقول أبي بشر- وهو جعفر بن أبي وحشية-: أخبرنا، لعله أراد من الصحيفة، فقد ذكر بعض أهل العلم أن روايته عن سليمان من صحيفته ولم يدركه، والله تعالى أعلم، وقد سلف برقم (١٤٨٠٨) من هذا الطريق نفسه وفيه هناك: عن سليمان، وهو أصح. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاتل رسول الله ﷺ محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس اليشكري، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وأبو بشر- وهو جعفر=ابن أبي وحشية- لم يسمع منه، وروايته عنه من صحيفته عن جابر. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٩٦) ، وأبو يعلى (١٧٧٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١٥، وابن حبان (٢٨٨٣) ، والحاكم ٣/٢٩، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٣٧٥-٣٧٦ من طرق عن أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبري في "التفسير" ٥/٢٤٦، والطحاوي ١/٣١٧، وابن حبان (٢٨٨٢) من طريق قتادة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لو استقبلت من أمري ما استدبرت منه لأحللت

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (١٨٩٧) من طريق جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسلف الحديث مختصرا بالإهلال من حديث أبي سفيان برقم (١٤٣٨٠) . وانظر ما سلف برقم (١٤١١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله ﷺ هو يبدأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله ﷺ هو يبدأ؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله ﷺ هو يبدأ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي. وانظر (١٤٧٨٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا لا يضعون أيديهم في الطعام حتى يكون رسول الله ﷺ هو يبدأ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الطَّعَامِ حَتَّى يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّ...