حديث نبويالحديث 10880 من 11394

حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أنه قال: رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده، فحسمه، فانتفخت يده، فحسمه أخرى، فانتفخت يده، فنزفه، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه، فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه، فحكم أن تقتل رجالهم، وتستحيا نساؤهم وذراريهم، ليستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصبت حكم الله فيهم "، وكانوا أربع مائة، فلما فرغ من قتلهم، انفتق عرقه، فمات

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالسماع، فد روى عنه هذا الحديث الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٢٩، والدارمي (٢٥٠٩) ، والترمذي (١٥٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣٢١، وفي "شرح المشكل" (٣٥٧٩) ، وابن حبان (٤٧٨٤) و (٦٠٨٣) من طرق عن الليث ابن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن سعد والطحاوي في "شرح معاني الآثار" وابن حبان الثانية مخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فنزفه " : أي : غلبه الدم .
"لا تخرج " : من الإخراج .
"تقر " : من قر ، أو أقر .
"فأرسل " : على بناء المفعول ، أو الفاعل ، والضمير له صلى الله عليه وسلم ; أي : أرسل الرسول من العوالي إليه ، وكان هو في مسجده صلى الله عليه وسلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏فَقَطَعُوا ‏ ‏أَكْحَلَهُ ‏ ‏فَحَسَمَهُ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ ‏ ‏فَحَسَمَهُ ‏ ‏فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ ‏ ‏فَحَسَمَهُ ‏ ‏أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَنَزَفَهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏فَاسْتَمْسَكَ ‏ ‏عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ ‏ ‏وَيُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ ‏ ‏وَذَرَارِيُّهُمْ ‏ ‏لِيَسْتَعِينَ بِهِمْ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ قَتْلِهِمْ ‏ ‏انْفَتَقَ ‏ ‏عِرْقُهُ فَمَاتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتمالحديث السابقحديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٤٠) ، وابن حبان (٤٧٩٧) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السالف برقم (١٤٤٨٤) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٠٠) . وعن ابن عمر، سلف برقم (٥٨٧٨) . وعن حاطب بن أبي بلتعة نفسه عند الطبراني في "الكبير" (٣٠٦٦) ، والحاكم ٣/٣٠١-٣٠٢. وعن عمر بن الخطاب عند الحاكم ٤/٧٧، والبزار (٢٦٩٥- كشف الأستار) . = وعن أبي هريرة مختصرا، وسلف في مسنده برقم (٧٩٤٠) . قوله: "عزيزا" قال السندي: كأنه من عز الشيء:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٠٢) ، وأبو داود (٣٣٥٨) ، وابن ماجه (٢٨٦٩) ، والترمذي (١٢٣٩) و (١٥٩٦) ، والنسائي ٧/١٥٠ و٢٩٢-٢٩٣، وابن الجارود (٦١٣) ، وابن حبان (٤٥٥٠) ، والبيهقي ٥/٢٨٦-٢٨٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٠٠٠) و (١٥٠٠١) . =وانظر الحديث السالف برقم (١٤٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أبا طيبة أن يحجمها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٢٠٦) ، وأبو داود (٢١٠٥) ، وابن ماجه (٣٤٨٠) ، وأبو يعلى (٢٢٦٧) ، وابن حبان (٥٦٠٢) ، والبيهقي ٧/٩٦ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٥، ومسلم (٢١٩٥) ، والترمذي (٣٨٦٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٦) ، وأبو يعلى (٢٢٦٥) ، وابن حبان (٤٧٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٦٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/١٥٣ و٤/١٤٤ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٤٨٤) . والحديبية، بتخفيف الباء: اسم بئر سمي المكان بها، وهي قرية قريبة من مكة أكثرها في الحرم، وهي على تسعة أميال من مكة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضروا مع رسول الله بالمدينة فبعث بالهدي فمن شاء منا أحرم ومن شاء ترك

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه النسائي ٥/١٧٤ عن قتيبة بن سعيد، وابن حبان (٣٩٩٩) من طريق يزيد بن موهب، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السالف برقم (١٤١٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالتحديث قد روى عنه هنا الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد البغدادي المؤدب. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٢٠٩٩) (٧٢) ، وأبو داود (٤٨٦٥) ، والترمذي (٢٧٦٧) ، والنسائي ٨/٢١٠، وأبو يعلى (٢٢٦٠) ، وأبو عوانة ٥/٥٠٧ و٥٠٧-٥٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٧، وابن حبان (٥٥٥٣) ، والحاكم ٤/٢٦٨، والبيهقي ٢/٢٢٤ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالسماع، فد روى عنه هذا الحديث الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٢٩، والدارمي (٢٥٠٩) ، والترمذي (١٥٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣٢١، وفي "شرح المشكل" (٣٥٧٩) ، وابن حبان (٤٧٨٤) و (٦٠٨٣) من طرق عن الليث ابن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن سعد والطحاوي في "شرح معاني الآثار" وابن حبان الثانية مخ…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات؟

شرح الحديث قوله : "فنزفه " : أي : غلبه الدم . "لا تخرج " : من الإخراج . "تقر " : من قر ، أو أقر . "فأرسل " : على بناء المفعول ، أو الفاعل ، والضمير له صلى الله عليه وسلم ; أي : أرسل الرسول من العوالي إليه ، وكان هو في مسجده صلى الله عليه وسلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا...