حديث نبويالحديث 10879 من 11394

حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة، ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد، فجاء سيده يريده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بعنيه "، فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله: أعبد هو

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٠٢) ، وأبو داود (٣٣٥٨) ، وابن ماجه (٢٨٦٩) ، والترمذي (١٢٣٩) و (١٥٩٦) ، والنسائي ٧/١٥٠ و٢٩٢-٢٩٣، وابن الجارود (٦١٣) ، وابن حبان (٤٥٥٠) ، والبيهقي ٥/٢٨٦-٢٨٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٠٠٠) و (١٥٠٠١) . =وانظر الحديث السالف برقم (١٤٣٣١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بعنيه " : طلب منه البيع إعانة لذلك العبد على وفاء ما بايع عليه من الهجرة .
"حتى يسأله : أعبد هو ؟ " : خوفا من أن يكون عبدا هرب عن خدمة مولاه ، يريد بالبيعة تخليص نفسه عن الخدمة ، وهذا معنى : "لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ ‏ ‏يَشْعُرْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فماتالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالسماع، فد روى عنه هذا الحديث الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٢٩، والدارمي (٢٥٠٩) ، والترمذي (١٥٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣٢١، وفي "شرح المشكل" (٣٥٧٩) ، وابن حبان (٤٧٨٤) و (٦٠٨٣) من طرق عن الليث ابن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن سعد والطحاوي في "شرح معاني الآثار" وابن حبان الثانية مخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٥، ومسلم (٢١٩٥) ، والترمذي (٣٨٦٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٦) ، وأبو يعلى (٢٢٦٥) ، وابن حبان (٤٧٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٦٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٣/١٥٣ و٤/١٤٤ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٤٨٤) . والحديبية، بتخفيف الباء: اسم بئر سمي المكان بها، وهي قرية قريبة من مكة أكثرها في الحرم، وهي على تسعة أميال من مكة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٤٠) ، وابن حبان (٤٧٩٧) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السالف برقم (١٤٤٨٤) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٠٠) . وعن ابن عمر، سلف برقم (٥٨٧٨) . وعن حاطب بن أبي بلتعة نفسه عند الطبراني في "الكبير" (٣٠٦٦) ، والحاكم ٣/٣٠١-٣٠٢. وعن عمر بن الخطاب عند الحاكم ٤/٧٧، والبزار (٢٦٩٥- كشف الأستار) . = وعن أبي هريرة مختصرا، وسلف في مسنده برقم (٧٩٤٠) . قوله: "عزيزا" قال السندي: كأنه من عز الشيء:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالتحديث قد روى عنه هنا الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد البغدادي المؤدب. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٢٠٩٩) (٧٢) ، وأبو داود (٤٨٦٥) ، والترمذي (٢٧٦٧) ، والنسائي ٨/٢١٠، وأبو يعلى (٢٢٦٠) ، وأبو عوانة ٥/٥٠٧ و٥٠٧-٥٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٧، وابن حبان (٥٥٥٣) ، والحاكم ٤/٢٦٨، والبيهقي ٢/٢٢٤ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أبا طيبة أن يحجمها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٢٠٦) ، وأبو داود (٢١٠٥) ، وابن ماجه (٣٤٨٠) ، وأبو يعلى (٢٢٦٧) ، وابن حبان (٥٦٠٢) ، والبيهقي ٧/٩٦ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طعام أهل الجنة جشاء رشح كرشح المسك ويلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه ابن جريج فيما سيأتي برقم (١٥١١٧) ، وصرح أبو الزبير هناك بالتحديث. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٧٤) من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. واقتصر على قوله: "أهل الجنة يلهمون التحميد والتسبيح كما يلهمون النفس ". =وأخرجه أبو نعيم (٣٣٤) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، به. وفي إسناده رجل ضعيف. وأخرجه أيضا (٢٧٤) من طريق وهب بن منبه، و (٣٣٤) من طريق الربيع ابن أنس، كلاهما عن جابر. وصرح أبو الزبير بالتحديث في رواي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٠٢) ، وأبو داود (٣٣٥٨) ، وابن ماجه (٢٨٦٩) ، والترمذي (١٢٣٩) و (١٥٩٦) ، والنسائي ٧/١٥٠ و٢٩٢-٢٩٣، وابن الجارود (٦١٣) ، وابن حبان (٤٥٥٠) ، والبيهقي ٥/٢٨٦-٢٨٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٠٠٠) و (١٥٠٠١) . =وانظر الحديث السالف برقم (١٤٣٣١) .

هل يوجد شرح لـ حديث جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد؟

شرح الحديث قوله : "بعنيه " : طلب منه البيع إعانة لذلك العبد على وفاء ما بايع عليه من الهجرة . "حتى يسأله : أعبد هو ؟ " : خوفا من أن يكون عبدا هرب عن خدمة مولاه ، يريد بالبيعة تخليص نفسه عن الخدمة ، وهذا معنى : "لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين " . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ح...