حديث نبويالحديث 10842 من 11394

حديث سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " سيخرج أهل مكة منها، ثم لا يعمروها - أو لا تعمر - إلا قليلا، ثم تعمر وتمتلئ وتبنى، ثم يخرجون منها، فلا يعودون إليها أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٨٣ من طريق الوليد بن مسلم،=والبزار في "مسنده" (٢٣٣) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد - لكن ذكرا في حديثهما المدينة مكان مكة. وسلف كذلك في مسند عمر برقم (١٥٢) عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعة. ويغني عنه في المدينة حديث سليمان بن قيس عن جابر، السالف برقم (١٤٥٥٧) ، والحديث التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَيَخْرُجُ أَهْلُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مِنْهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُوهَا ‏ ‏أَوْ لَا تُعْمَرُ ‏ ‏إِلَّا قَلِيلًا ثُمَّ تُعْمَرُ وَتَمْتَلِئُ ‏ ‏وَتُبْنَى ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُونَ إِلَيْهَا أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ ليسيرن راكب في جهة المدينةالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ قد أخذت وأعطيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ليسيرن راكب في جهة المدينة

الراوي: جابر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. موسى: هو ابن داود الضبي، وقتيبة: هو ابن سعيد، وقد مشى بعض أهل العلم رواية قتيبة عن ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ قد أخذت وأعطيت

الراوي: أبي الزبير قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا يحل لأحد يحمل فيها السلاح لقتال

الراوي: أبي الزبير

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه مسلم (١٣٥٦) ، والبيهقي ٥/١٥٥ من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، به- لكن جعله في مكة وليس في المدينة. ويشهد لحديثنا في المدينة حديث أنس السالف برقم (١٣٥٤٠) وفيه مؤمل ابن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ. وانظر كلامنا عليه هناك. =وسيأتي الحديث برقم (١٥٢٣٣ م) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لما فتحت حنين بعث سرايا فأتوا بالإبل والشاء فقسمها في قريش

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٦٠٨) . وحديث عبد الله بن زيد بن عاصم، وسيأتي ٤/٤٢. وهما في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصلح لنا لباسها في الدنيا ويصلح لنا لباسها في الآخرة

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إنها لموت منافق فرجعنا إلى المدينة فوجدنا منافقا عظيم النفاق قد مات

الراوي: أبي الزبير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (١٤٦٧٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلا باختصار؟

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٨٣ من طريق الوليد بن مسلم،=والبزار في "مسنده" (٢٣٣) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد - لكن ذكرا في حديثهما المدينة مكان مكة. وسلف كذلك في مسند عمر برقم (١٥٢) عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعة. ويغني عنه في المدينة حديث سليمان بن قيس عن جابر، السالف برقم (١٤٥٥٧) ، والحديث التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمروها أو لا تعمر إلا قليلا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَيَخ...