حديث نبويالحديث 10681 من 11394

حديث إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن كان شيء ففي الربع، والفرس، والمرأة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الحارث- وهو ابن عبد الملك المخزومي-، وغير أبي الزبير، فهما من رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٢٢٧) من طريق عبد الله بن الحارث وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٢٢٠-٢٢١ من طريق خالد بن الحارث، والطحاوي في "شرح المشكل" (٧٨٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٣، وابن حبان (٤٠٣٣) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، كلاهما عن ابن جريج، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٤٤) و (٥٥٧٥) ، وانظر تتمة=شواهده والكلام عليه عند الموضع الأول. قوله: "إن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إن كان شيء " : أي : من الشؤم .
"الربع " : - بفتح فسكون - ; أي : الدار ، وليس المراد بيان أن هذه الأشياء يمكن أن يكون لها تأثير حقيقي في هلاك شيء ونحوه ; فإن المؤثر الحقيقي في الوجود ليس إلا الله ، وإنما المراد : بيان إمكان أن تكون هذه الأشياء أسبابا عادية ، ولا إشكال في ذلك لو فرض تحقيق ذلك ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنْ كَانَ شَيْءٌ فَفِي ‏ ‏الرَّبْعِ ‏ ‏وَالْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرنا النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتلهالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ قال لأسماء بنت عميس ما شأن أجسام بني أخي ضارعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص ٢٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٧٢) ، والبيهقي ٦/١٠ من طريق روح بن عبادة، به. وأخرجه أبو داود (٢٨٤٦) ، وابن حبان (٥٦٥١) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٦، والبيهقي ٦/١٠، والحازمي ص٢٣٥ من طرق عن أبي الزبير، به. وانظر ما سلف برقم (١٤٤٩٤) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٤٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "بالأسود ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لأسماء بنت عميس ما شأن أجسام بني أخي ضارعة

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه مسلم (٢١٩٨) ، والطحاوي ٤/٣٢٧، والبيهقي ٩/٣٤٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بنحوه في مسند أسماء بنت عميس ٦/٤٣٨ من طريق عبيد الله بن رفاعة الزرقي، عنها. وانظر الحديث السالف برقم (١٤٢٣١) . قوله: "لأسماء بنت عميس"، قال السندي: زوجة جعفر، وأراد بأخي: جعفرا. " ضارعة"، أي: نحيفة. "حاجة"، أي: فاقة، فإن اليتم محل لذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كلوا من وليمة أمكم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، زياد بن إسماعيل وسليمان بن عتيق: صدوقان من رجال مسلم، ومن دونهما ثقتان من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٥١) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وسلف في مسند أنس بن مالك برقم (١٢٠٧٨) عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على صفية بتمر وسويق: وإسناده صحيح.=قوله: "ليكون فيها قسم"، أي: ليكون لي في الوليمة نصيب. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال جابر بن عبد الله عن المهل

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير من رجاله. وأخرجه مسلم (١١٨٣) (١٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٨٣) (١٧) ، وابن خزيمة (٢٥٩٢) ، والطحاوي ٢/١١٨-١١٩، والبيهقي ٥/٢٧، والبغوي (٨٦٠) من طرق عن ابن جريج، وأخرجه ابن ماجه (٢٩١٥) من طريق إبراهيم بن زيد، عن أبي الزبير، به. وقد سلف الحديث في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٦٩٧) عن يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير. وسلف برقم (١٤٦١٥) من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٥٥) . وعن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٢٥ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٤٠) ، وأبو يعلى (٢٠٧٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٥ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأبو عوانة ٥/٤٢٤-٤٢٥ و٤٢٥ من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، به. وسيأتي بالأرقام (١٤٧٢٩) و (١٤٨٤٧) و (١٥٢١٨) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧١٨) ، وانظر تتمة شواهده والكلام عليه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل عن الصفا حتى انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدنا الشق الآخر مشى

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر بن محمد، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٩٧٧) من طريق شعيب بن إسحاق، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٢٦٨) ، والنسائي ٥/٢٤٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن جعفر، به.=وسيأتي الحديث برقم (١٥١٧٢) من طريق مالك، عن جعفر بن محمد. وهو قطعة من حديث جعفر الطويل في الحج، السالف برقم (١٤٤٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الحارث- وهو ابن عبد الملك المخزومي-، وغير أبي الزبير، فهما من رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٢٢٧) من طريق عبد الله بن الحارث وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٢٢٠-٢٢١ من طريق خالد بن الحارث، والطحاوي في "شرح المشكل" (٧٨٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣١٣، وابن حبان (٤٠٣٣) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، كلاهما عن ابن جريج، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٤٤) و (٥٥٧٥) ، وانظر تتمة=شواهده والكلام عليه عند الموضع الأول. قوله: "إن…

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان شيء ففي الربع والفرس والمرأة؟

شرح الحديث قوله : "إن كان شيء " : أي : من الشؤم . "الربع " : - بفتح فسكون - ; أي : الدار ، وليس المراد بيان أن هذه الأشياء يمكن أن يكون لها تأثير حقيقي في هلاك شيء ونحوه ; فإن المؤثر الحقيقي في الوجود ليس إلا الله ، وإنما المراد : بيان إمكان أن تكون هذه الأشياء أسبابا عادية ، ولا...