حديث نبويالحديث 10631 من 11394

حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: عطش الناس يوم الحديبية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها، إذ جهش الناس نحوه، فقال: " ما شأنكم؟ " قالوا: يا رسول الله إنه ليس لنا ماء نشرب منه، ولا ماء نتوضأ به إلا ما بين يديك، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، فقلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف كفانا كنا خمس عشرة مائة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٤) عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٧٦) من طريق موسى بن إسماعيل، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١١٥-١١٦ من طريق شيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد العزيز ابن مسلم، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٥١٢، والبخاري (٤١٥٢) ، ومسلم (١٨٥٦) (٧٢) ، وابن خزيمة (١٢٥) ، وابن حبان (٦٥٤٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣١٣) ، والب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ركوة " : - بفتح راء وسكون كاف - : ظرف من جلد يتوضأ منه ، قيل : هو دلو صغير من جلد ، وكثيرا ما يستصحبه الصوفية .
"إذ جهش الناس " : أي : فزعوا والتجؤوا إليه ، وأصل الجهش : الفزع والالتجاء إلى أحد من إرادة البكاء ; كما يفزع الصبي إلى أمه ، ولعل هذه الواقعة غير واقعة البئر ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُصَيْنُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْهِ ‏ ‏رَكْوَةٌ ‏ ‏يَتَوَضَّأُ مِنْهَا إِذْ ‏ ‏جَهَشَ ‏ ‏النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ ‏ ‏فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ فِي ‏ ‏الرَّكْوَةِ ‏ ‏فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا فَقُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جابر غزوت مع رسول الله ﷺ تسع عشرة غزوةالحديث السابقحديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر غزوت مع رسول الله ﷺ تسع عشرة غزوة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم "بن تدرس المكي-، فمن رجال مسلم. وروى له البخاري مقرونا. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٧١ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨١٣) ، وأبو يعلى (٢٢٣٩) و (٢٢٤١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٦٠-٤٦١ من طريق روح بن عبادة، به. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (١٠٦٥) عن سعيد بن سلام، عن زكريا بن= إسحاق، به. وأخرجه الطبراني (١٧٤٢) من طريق ياسين الزيات، والحاكم ٣/٥٦٥-٥٦٦، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم-، فمن رجال البخاري دون مسلم. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٢) ، والترمذي (٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٩٤٢) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٨٥٢) . ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٣٠٠) .=والنمرة: شملة فيها خطوط بيض وسود، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب. كذا في "القاموس".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٣٤) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا ولي أحدكم أخاه، فليحسن كفنه". وانظر (١٤١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما

الراوي: أبي سمية

إسناده ضعيف لجهالة أبي سمية. وأخرجه عبد بن حميد (١١٠٦) ، والبخاري في و"التاريخ" (كما في ترجمة أبي سمية من "التهذيب" ٣٣/٣٨٥، وسقط من "التاريخ" المطبوع) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٠) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٥٨٧ من طريق سليمان بن حرب، عن أبي صالح غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد أبي سهل، عن مسة (تحرف في المطبوع إلى: منية) الأزدية، عن عبد الرحمن بن شيبة، عن جابر (وسقط جابر من المطبوع، انظر "الإتحاف" ٣/٢٢٦) . ومسة هذه لم يرو عنها غير كثير بن زياد، وقد اضطرب في هذا الحديث كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ لجنازة يهودي حتى جاوزته

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٤١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا

الراوي: جابر

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البخاري (٥٦١٣) ، والبيهقي ٧/٢٤٨ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٥٦٢١) ، وأبو يعلى (٢٠٩٧) ، وابن حبان (٥٣١٤) و (٥٣٨٩) من طرق عن فليح بن سليمان، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٧٠٠) و (١٤٧٠٨) و (١٤٨٢٥) . قال السندي: "في شنة" بفتح شين وتشديد نون: القربة الخلقة، وهي أشد تبريدا للماء من الجديدة. "كرعنا"، الكرع: تناول الماء بفيه من موضعه. قيل: أريد به هاهنا الاغتراف باليدين. "من داجن": غنم يلازم البيت.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٤) عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٧٦) من طريق موسى بن إسماعيل، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١١٥-١١٦ من طريق شيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد العزيز ابن مسلم، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٥١٢، والبخاري (٤١٥٢) ، ومسلم (١٨٥٦) (٧٢) ، وابن خزيمة (١٢٥) ، وابن حبان (٦٥٤٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣١٣) ، والب…

هل يوجد شرح لـ حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون؟

شرح الحديث قوله : "ركوة " : - بفتح راء وسكون كاف - : ظرف من جلد يتوضأ منه ، قيل : هو دلو صغير من جلد ، وكثيرا ما يستصحبه الصوفية . "إذ جهش الناس " : أي : فزعوا والتجؤوا إليه ، وأصل الجهش : الفزع والالتجاء إلى أحد من إرادة البكاء ; كما يفزع الصبي إلى أمه ، ولعل هذه الواقعة غير واق...