حديث نبويالحديث 10630 من 11394

حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: " كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب " ، قال جابر: " ذلك الثوب نمرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم-، فمن رجال البخاري دون مسلم. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٢) ، والترمذي (٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٩٤٢) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٨٥٢) . ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٣٠٠) .=والنمرة: شملة فيها خطوط بيض وسود، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب. كذا في "القاموس".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏وَأَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَفَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏ذَلِكَ الثَّوْبُ ‏ ‏نَمِرَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيونالحديث السابقحديث الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع رسول الله ﷺ يده في الركوة، فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٤) عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٧٦) من طريق موسى بن إسماعيل، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١١٥-١١٦ من طريق شيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد العزيز ابن مسلم، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٥١٢، والبخاري (٤١٥٢) ، ومسلم (١٨٥٦) (٧٢) ، وابن خزيمة (١٢٥) ، وابن حبان (٦٥٤٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣١٣) ، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما

الراوي: أبي سمية

إسناده ضعيف لجهالة أبي سمية. وأخرجه عبد بن حميد (١١٠٦) ، والبخاري في و"التاريخ" (كما في ترجمة أبي سمية من "التهذيب" ٣٣/٣٨٥، وسقط من "التاريخ" المطبوع) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٠) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٥٨٧ من طريق سليمان بن حرب، عن أبي صالح غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد أبي سهل، عن مسة (تحرف في المطبوع إلى: منية) الأزدية، عن عبد الرحمن بن شيبة، عن جابر (وسقط جابر من المطبوع، انظر "الإتحاف" ٣/٢٢٦) . ومسة هذه لم يرو عنها غير كثير بن زياد، وقد اضطرب في هذا الحديث كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر غزوت مع رسول الله ﷺ تسع عشرة غزوة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم "بن تدرس المكي-، فمن رجال مسلم. وروى له البخاري مقرونا. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٧١ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨١٣) ، وأبو يعلى (٢٢٣٩) و (٢٢٤١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٦٠-٤٦١ من طريق روح بن عبادة، به. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (١٠٦٥) عن سعيد بن سلام، عن زكريا بن= إسحاق، به. وأخرجه الطبراني (١٧٤٢) من طريق ياسين الزيات، والحاكم ٣/٥٦٥-٥٦٦، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا

الراوي: جابر

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البخاري (٥٦١٣) ، والبيهقي ٧/٢٤٨ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٥٦٢١) ، وأبو يعلى (٢٠٩٧) ، وابن حبان (٥٣١٤) و (٥٣٨٩) من طرق عن فليح بن سليمان، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٧٠٠) و (١٤٧٠٨) و (١٤٨٢٥) . قال السندي: "في شنة" بفتح شين وتشديد نون: القربة الخلقة، وهي أشد تبريدا للماء من الجديدة. "كرعنا"، الكرع: تناول الماء بفيه من موضعه. قيل: أريد به هاهنا الاغتراف باليدين. "من داجن": غنم يلازم البيت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢٢٣٤) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا ولي أحدكم أخاه، فليحسن كفنه". وانظر (١٤١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي -وهو وإن كان من رجال "الصحيحين"- فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي إسناده ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (٣٦١) عن يحيى بن صالح، وابن خزيمة (٧٦٧) ، وعنه ابن حبان (٢٣٠٥) من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي ٢/٢٣٨-٢٣٩ من طريق يونس بن محمد، ثلاثتهم عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد- وليس عند=البخاري وابن حبان ما ورد في أول الحديث من دخولهم على جابر وسؤالهم إياه. وأخرج نحوه مسلم (٣٠٠٨) و (٣٠١٠) ، وأب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد باختصار؟

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم-، فمن رجال البخاري دون مسلم. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطيالسي (١٦٧٢) ، والترمذي (٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٩٤٢) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٨٥٢) . ويشهد له حديث أنس السالف برقم (١٢٣٠٠) .=والنمرة: شملة فيها خطوط بيض وسود، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب. كذا في "القاموس".

هل يوجد شرح لـ حديث كفن رسول الله ﷺ حمزة في ثوب واحد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏وَأَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَفَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللّ...