حديث نبويالحديث 10626 من 11394

حديث ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لفلان في حائطي عذقا، وإنه قد آذاني، وشق علي مكان عذقه، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " بعني عذقك الذي في حائط فلان " قال: لا، قال: " فهبه لي "، قال: لا، قال: " فبعنيه بعذق في الجنة "، قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما رأيت الذي هو أبخل منك، إلا الذي يبخل بالسلام "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره دون قوله: "ما رأيت الذي هو أبخل منك . إلخ"، فقد تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف يعتبر به. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٣٧) ، والحاكم ٢/٢٠، والبيهقي في "الشعب"= (٨٧٧١) من طريق أبي حذيفة النهدي موسى بن مسعود، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "ما رأيت . إلخ" حديث أنس السالف برقم (١٢٤٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عذقا " : - بالفتح - ; أي : نخلة .
وفي "المجمع " : هو - بالفتح - : النخلة ، وبالكسر - : العرجون بما فيه من الشماريخ .
"بعذق " : - بالفتح - ، ولعل المراد به الحائط ; لقوله تعالى : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [الأنعام : 160] .
"أبخل منك " : حيث ما رضي بنخلة في مقابلة البشارة القطعية التي تعطى دونها النفوس والأموال .
"بالسلام " : فإنه بخل بما ليس فيه ثقل على النفس أصلا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ لِفُلَانٍ فِي ‏ ‏حَائِطِي ‏ ‏عَذْقًا ‏ ‏وَإِنَّهُ قَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ ‏ ‏عَذْقِهِ ‏ ‏فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ بِعْنِي ‏ ‏عَذْقَكَ ‏ ‏الَّذِي فِي ‏ ‏حَائِطِ ‏ ‏فُلَانٍ قَالَ لَا قَالَ فَهَبْهُ لِي قَالَ لَا قَالَ فَبِعْنِيهِ ‏ ‏بِعَذْقٍ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ قَالَ لَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر بهالحديث السابقحديث إن الله لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي -وهو وإن كان من رجال "الصحيحين"- فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي إسناده ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (٣٦١) عن يحيى بن صالح، وابن خزيمة (٧٦٧) ، وعنه ابن حبان (٢٣٠٥) من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي ٢/٢٣٨-٢٣٩ من طريق يونس بن محمد، ثلاثتهم عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد- وليس عند=البخاري وابن حبان ما ورد في أول الحديث من دخولهم على جابر وسؤالهم إياه. وأخرج نحوه مسلم (٣٠٠٨) و (٣٠١٠) ، وأب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقد جاء تصريح أبي الزبير بسماعه من جابر أصل القصة، وهي نفسها قصة هجران النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه شهرا، وذلك فيما سيأتي برقم (١٤٥٢٧) و (١٤٦٩٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٠٨) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عائشة، سيأتي ٦/٣٣ و١٨٥. وعن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٢٢) . قوله: "وجأت عنقها"، أي: ضربته. والناجذ: آخر الأضراس، وللإنسان أربعة نواجذ، وهو الذي يقال له: ضرس العقل، وقوله: "ضحك حتى بدا ناجذه" كناية عن شدة الضحك وبلوغه فيه الغاية. إسناده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا

الراوي: جابر

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البخاري (٥٦١٣) ، والبيهقي ٧/٢٤٨ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٥٦٢١) ، وأبو يعلى (٢٠٩٧) ، وابن حبان (٥٣١٤) و (٥٣٨٩) من طرق عن فليح بن سليمان، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٧٠٠) و (١٤٧٠٨) و (١٤٨٢٥) . قال السندي: "في شنة" بفتح شين وتشديد نون: القربة الخلقة، وهي أشد تبريدا للماء من الجديدة. "كرعنا"، الكرع: تناول الماء بفيه من موضعه. قيل: أريد به هاهنا الاغتراف باليدين. "من داجن": غنم يلازم البيت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمسك أحدكم يده عن الحصى خير له من مائة ناقة كلها سود الحدقة فإن غلب أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد. أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم، وابن أبي بكير: هو يحيى، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وسيأتي مكررا من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده برقم (١٥١٢٤) . وانظر (١٤٢٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما

الراوي: أبي سمية

إسناده ضعيف لجهالة أبي سمية. وأخرجه عبد بن حميد (١١٠٦) ، والبخاري في و"التاريخ" (كما في ترجمة أبي سمية من "التهذيب" ٣٣/٣٨٥، وسقط من "التاريخ" المطبوع) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٠) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٥٨٧ من طريق سليمان بن حرب، عن أبي صالح غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد أبي سهل، عن مسة (تحرف في المطبوع إلى: منية) الأزدية، عن عبد الرحمن بن شيبة، عن جابر (وسقط جابر من المطبوع، انظر "الإتحاف" ٣/٢٢٦) . ومسة هذه لم يرو عنها غير كثير بن زياد، وقد اضطرب في هذا الحديث كم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس

الراوي: جابر

إسناده ضعيف، أبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعنه. زيد: هو ابن الحباب، وحسين: هو ابن واقد. وأخرجه ابن حبان (٦٣٦٤) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٧٧) من طريق علي بن الحسين بن واقد، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام باختصار؟

حسن لغيره دون قوله: "ما رأيت الذي هو أبخل منك . إلخ"، فقد تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف يعتبر به. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٣٧) ، والحاكم ٢/٢٠، والبيهقي في "الشعب"= (٨٧٧١) من طريق أبي حذيفة النهدي موسى بن مسعود، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "ما رأيت . إلخ" حديث أنس السالف برقم (١٢٤٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام؟

شرح الحديث قوله : "عذقا " : - بالفتح - ; أي : نخلة . وفي "المجمع " : هو - بالفتح - : النخلة ، وبالكسر - : العرجون بما فيه من الشماريخ . "بعذق " : - بالفتح - ، ولعل المراد به الحائط ; لقوله تعالى : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [الأنعام : 160] . "أبخل منك " : حيث ما رضي بنخلة في...