حديث نبويالحديث 10593 من 11394

حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع

الراويابن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، يقول: أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثم فتر الوحي عني فترة، فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي، فقلت: زملوني، زملوني، (٣) زملوني، فزملوني، فأنزل الله: {يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر} [المدثر: ٢]- قال أبو سلمة: " الرجز: الأوثان - ثم حمي الوحي بعد، وتتابع "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه البخاري (٤) و (٣٢٣٨) و (٤٩٢٥) و (٤٩٢٦) و (٦٢١٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦، وفي "الدلائل" ٢/١٤٠ و١٥٦-١٥٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وخالف الجماعة حجين بن المثنى عند النسائي في "الكبرى" (١١٦٣١) فرواه عن الليث، عن الزهري، به، ولم يذكر عقيلا. وأخرجه البخاري (٤٩٥٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٥) ، والطبري ٢٩/١٤٣ من طريق يونس بن يزيد، والطيالسي بإثر (١٦٨٨) وبرقم (١٦٩٣) عن صا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ثم فتر الوحي " : أي بعد نزول : اقرأ ، وفيه أن أول ما أنزل سورة : اقرأ كما هو المشهور ، وقد تقدم خلافه ، ولا اعتماد عليه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ثُمَّ ‏ ‏فَتَرَ ‏ ‏الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي ‏ ‏بِحِرَاءٍ ‏ ‏الْآنَ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏فَجُئِثْتُ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏فَرَقًا ‏ ‏حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ ‏ ‏زَمِّلُونِي ‏ ‏زَمِّلُونِي ‏ ‏زَمِّلُونِي ‏ ‏فَزَمَّلُونِي ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا ‏ ‏الْمُدَّثِّرُ ‏ ‏قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ‏ ‏وَالرُّجْزَ ‏ ‏فَاهْجُرْ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏الرُّجْزُ الْأَوْثَانُ ‏ ‏ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ بَعْدُ وَتَتَابَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها إنه قد شهد بدرا والحديبيةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها إنه قد شهد بدرا والحديبية

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

الراوي: جابر

إسناده ضعيف من أجل محمد بن ثابت، وسواء، كان هو ابن أسلم البناني، أم أبا عبد الله العبدي، فكلاهما ضعيف، وفي أحاديثهما ما ينكر. وسيتكرر برقم (١٤٥٨٢) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/٤٠ من طريق بكر بن بكار، عن محمد ابن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، به- دون "إطعام الطعام". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٤٦ من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن ثابت العبدي، عن ابن المنكدر، به- دون السؤال عن بر الحج.= وأخرجه الطيالسي (١٧١٨) ، وعنه عبد بن حميد (١٠٩١) عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن ابن المنكدر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل بايع النبي ﷺ بذي الحليفة

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٨٥٦) (٧٠) ، وأبو عوانة ٤/٤٨٧ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٨٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فقد روى له البخاري متابعة،=واحتج به مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر عند المصنف برقم (١٤٥٨٠) . مهدي: هو ابن ميمون الأزدي مولاهم البصري، وواصل: هو ابن حيان الأحدب الكوفي. وأخرجه مسلم (٢٨٧٧) (٨٢) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله"

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت أرنبا فحذفتها ولم تكن معي حديدة أذكيها بها وإني ذكيتها بمرو

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد بن الحارث الجعفي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامرة هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البيهقي ٩/٣٢١ من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "السنن" (١٤٧٢) ، و"العلل الكبير" ٢/٦٢٩، والبيهقي ٩/٣٢١ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الشعبي، به. قال البيهقي: ويروى عن عمر بن عامر، عن قتادة بنحوه، وأرسله همام عن قتادة. وقال الترمذي: وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث، فروى داود بن أبي هند عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بعنيه بما أخذته ولك ظهره إلى المدينة

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان التيمي- لكنه قد توبع عند المصنف برقم (١٥٠٠٤) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد. هو ابن سلمة، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي البصري. وأخرجه أبو يعلى (١٧٩٣) عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٩٠٣) عن عفان، عن حماد بن سلمة، بأطول مما هنا. وانظر أيضا ما سلف برقم (١٤١٩٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع؟

راوي الحديث هو ابن شهاب.

ما معنى حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه البخاري (٤) و (٣٢٣٨) و (٤٩٢٥) و (٤٩٢٦) و (٦٢١٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦، وفي "الدلائل" ٢/١٤٠ و١٥٦-١٥٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وخالف الجماعة حجين بن المثنى عند النسائي في "الكبرى" (١١٦٣١) فرواه عن الليث، عن الزهري، به، ولم يذكر عقيلا. وأخرجه البخاري (٤٩٥٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٥) ، والطبري ٢٩/١٤٣ من طريق يونس بن يزيد، والطيالسي بإثر (١٦٨٨) وبرقم (١٦٩٣) عن صا…

هل يوجد شرح لـ حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع؟

شرح الحديث قوله : "ثم فتر الوحي " : أي بعد نزول : اقرأ ، وفيه أن أول ما أنزل سورة : اقرأ كما هو المشهور ، وقد تقدم خلافه ، ولا اعتماد عليه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ...