آية قرآن
حديث نبويالحديث 10592 من 11394

حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة "، قالوا: يا نبي الله ما بر الحج المبرور؟ قال: " إطعام الطعام، وإفشاء السلام "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل محمد بن ثابت، وسواء، كان هو ابن أسلم البناني، أم أبا عبد الله العبدي، فكلاهما ضعيف، وفي أحاديثهما ما ينكر. وسيتكرر برقم (١٤٥٨٢) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/٤٠ من طريق بكر بن بكار، عن محمد ابن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، به- دون "إطعام الطعام". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٤٦ من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن ثابت العبدي، عن ابن المنكدر، به- دون السؤال عن بر الحج.= وأخرجه الطيالسي (١٧١٨) ، وعنه عبد بن حميد (١٠٩١) عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن ابن المنكدر،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما بر الحج المبرور " : أي : بأي شيء يصير الحج مبرورا ؟ فقال : بالإحسان إلى الناس باليد واللسان ، ظاهره أنه إذا حج ، وأحسن إلى الناس باليد واللسان في سفر الحج ، يكون حجه مبرورا ، على أن معنى مبرورا فيه على الحذف والإيصال ; كما يقال للمشترك فيه : مشترك ، ويحتمل أن المراد : أن من أحسن إلى الناس ، يوفق للحج المبرور جزاء لبره ، أو أن علامة الحج المبرور أن يرجع محسنا للناس ، والله تعالى أعلم .
وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وفيه محمد بن ثابت ، وهو ضعيف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْحَجُّ ‏ ‏الْمَبْرُورُ ‏ ‏لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الْحَجُّ ‏ ‏الْمَبْرُورُ ‏ ‏قَالَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ ‏ ‏وَإِفْشَاءُ ‏ ‏السَّلَامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابعالحديث السابقحديث لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع

الراوي: ابن شهاب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه البخاري (٤) و (٣٢٣٨) و (٤٩٢٥) و (٤٩٢٦) و (٦٢١٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦، وفي "الدلائل" ٢/١٤٠ و١٥٦-١٥٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وخالف الجماعة حجين بن المثنى عند النسائي في "الكبرى" (١١٦٣١) فرواه عن الليث، عن الزهري، به، ولم يذكر عقيلا. وأخرجه البخاري (٤٩٥٤) ، ومسلم (١٦١) (٢٥٥) ، والطبري ٢٩/١٤٣ من طريق يونس بن يزيد، والطيالسي بإثر (١٦٨٨) وبرقم (١٦٩٣) عن صا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فقد روى له البخاري متابعة،=واحتج به مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر عند المصنف برقم (١٤٥٨٠) . مهدي: هو ابن ميمون الأزدي مولاهم البصري، وواصل: هو ابن حيان الأحدب الكوفي. وأخرجه مسلم (٢٨٧٧) (٨٢) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله"

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كذبت لا يدخلها إنه قد شهد بدرا والحديبية

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ بعنيه بما أخذته ولك ظهره إلى المدينة

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان التيمي- لكنه قد توبع عند المصنف برقم (١٥٠٠٤) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد. هو ابن سلمة، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي البصري. وأخرجه أبو يعلى (١٧٩٣) عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٩٠٣) عن عفان، عن حماد بن سلمة، بأطول مما هنا. وانظر أيضا ما سلف برقم (١٤١٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل بايع النبي ﷺ بذي الحليفة

الراوي: أبو الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٨٥٦) (٧٠) ، وأبو عوانة ٤/٤٨٧ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٨٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث متعتان كانتا على عهد النبي ﷺ فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهينا

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قطعة، من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.= وأخرجه مسلم (١٢٤٩) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ٣/٥٧٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٤٤ و١٩٥، والبيهقي ٧/٢٠٧ من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٨٢) . ولمتعة الحج انظر ما سلف برقم (١٤١١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل محمد بن ثابت، وسواء، كان هو ابن أسلم البناني، أم أبا عبد الله العبدي، فكلاهما ضعيف، وفي أحاديثهما ما ينكر. وسيتكرر برقم (١٤٥٨٢) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/٤٠ من طريق بكر بن بكار، عن محمد ابن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، به- دون "إطعام الطعام". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٤٦ من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن ثابت العبدي، عن ابن المنكدر، به- دون السؤال عن بر الحج.= وأخرجه الطيالسي (١٧١٨) ، وعنه عبد بن حميد (١٠٩١) عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن ابن المنكدر،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة؟

شرح الحديث قوله : "ما بر الحج المبرور " : أي : بأي شيء يصير الحج مبرورا ؟ فقال : بالإحسان إلى الناس باليد واللسان ، ظاهره أنه إذا حج ، وأحسن إلى الناس باليد واللسان في سفر الحج ، يكون حجه مبرورا ، على أن معنى مبرورا فيه على الحذف والإيصال ; كما يقال للمشترك فيه : مشترك ، ويحتمل أ...