حديث نبويالحديث 10410 من 11394

حديث فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت

الراويابن المنكدر سمع جابرا
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن المنكدر سمع جابرا: جيء بأبي يوم أحد، فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مسجى، فجعلت أريد أن أكشف عن وجهه، وينهاني قومي، فسمع باكية - وقال مرة: صوت صائحة - قال: فقال: " من هذا؟ " فقالوا: ابنة عمرو - أو أخت عمرو - قال: " فلم تبكين " أو قال: " أتبكين؟ فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.=وأخرجه الحميدي (١٢٦١) ، والبخاري (١٢٩٣) و (٢٨١٦) ، ومسلم (٢٤٧١) (١٢٩) ، والنسائي ٤/١١-١٢، وأبو يعلى (٢٠٢١) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥٥٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُسَجًّى ‏ ‏فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْ وَجْهِهِ ‏ ‏وَيَنْهَانِي قَوْمِي فَسَمِعَ ‏ ‏بَاكِيَةً ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً صَوْتَ صَائِحَةٍ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏ابْنَةُ عَمْرٍو ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أُخْتُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ فَلِمَ تَبْكِينَ ‏ ‏أَوْ قَالَ أَتَبْكِينَ ‏ ‏فَمَا زَالَتْ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عيناالحديث السابقحديث سئل رسول الله ﷺ شيئا قط فقال لا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد. وأخرجه الحميدي (١٢٣٢) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٧٢، والبخاري في "الصحيح" (٦١٨٦) و (٦١٨٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٨١٥) ، ومسلم (٢١٣٣) (٧) ، وأبو يعلى (٢٠١٦) ، والطحاوي ٤/٣٣٩- ٣٤٠، وأبو عوانة في الأسامي كما في "الإتحاف" ٣/٥٥٥، والبيهقي ٩/٣٠٨، والبغوي (٣٣٦٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٣٣) (٧) ، وأبو عوانة من طريق روح بن القاسم، عن ابن المنكدر، به. وانظر ما سلف برقم (١٤١٨٣) . وفي باب التسمية بعبد الرحمن عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ شيئا قط فقال لا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٦٨، وابن أبي شيبة ١١/٥١٥، والحميدي و (١٢٢٨) ، وعبد بن حميد (١٠٨٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٩٨) ، ومسلم (٢٣١١) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٧٦) ، وأبو يعلى (٢٠٠١) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٣، وابن حبان في "الصحيح" (٦٣٧٦) و (٦٣٧٧) ، وفي "روضة العقلاء" ص٢٥٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه وكيع في "الزهد" (٣٨٠) ، والطيالسي (١٧٢٠) ، وابن سعد ١/٣٦٨،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل نبي حواريا وحواري

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١٢٦٤) . وأخرجه الحميدي (١٢٣١) ، والبخاري (٢٨٤٧) و (٢٩٩٧) و (٧٢٦١) ، ومسلم (٢٤١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٦٠) ، وأبو يعلى (٢٠٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٣٠١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٦٣) ، وأبو عوانة ٤/٣٠١، والبيهقي في "السنن" ٦/١٤٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١١) و (٨٨٤١) و (٨٨٤٢) و (١١١٥٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٨، وابن حبان (٦٩٨٥) من طريق هشام بن عروة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال رأيت كأن عنقي ضربت قال لم يحدث أحدكم بلعب الشيطان

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي برقم (١٥١١٠) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٧، والحميدي (١٢٨٦) ، وأبو يعلى (١٨٤٠) و (١٨٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (١٤٧٧٩) و (١٥١١٠) ، ومن طريق أبي سفيان عن جابر برقم (١٤٣٨٣) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٦٣) . قوله: "لم" قال السندي: بكسر اللام للسؤال عن العلة، والمراد ها هنا الإنكار، أي: لا ينبغي ذكر أمثال هذه الرؤيا، فإنها من لعب الشيطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية الميراث

الراوي: ابن المنكدر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٢٨٨٦) ، ومن طريقه البيهقي ٦/٢٢٤ عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد- لكن وقف إلى قوله تعالى: (في الكلالة) ثم زاد: من كان ليس له ولد وله أخوات. وأخرجه الحميدي (١٢٢٩) ، والبخاري في "الصحيح" (٥٦٥١) و (٦٧٢٣) و (٧٣٠٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٥١١) ، ومسلم (١٦١٦) (٥) ، وابن ماجه (١٤٣٦) و (٢٧٢٨) ، والترمذي (٢٠٩٧) و (٣٠١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٨٧، وفي "الكبرى" (٧١) و (٧٤٩٨) ، وأبو يعلى (٢٠١٨) ، وابن الجارود و (٩٥٨) ، والطبري ٦/٤١، وابن خزيمة (١٠٦) ، والبيهقي ٦/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند غير المصنف. وأخرجه الحميدي (١٢٧٢) ، وابن ماجه (٢٤٩٢) ، والنسائي ٧/٣١٩- ٣٢٠، وأبو يعلى (١٨٣٥- مكرر) ، وابن الجارود (٦٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٤٤٠٣) ، وابن أبي شيبة ٧/١٦٨ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به- وزاد في آخره: "فإن شاء أخذه، وإن شاء تركه". وأخرج النسائي ٧/٣٢١ من طريق حسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار. وسيأتي الحديث من طريق أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت؟

راوي الحديث هو ابن المنكدر سمع جابرا.

ما معنى حديث فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.=وأخرجه الحميدي (١٢٦١) ، والبخاري (١٢٩٣) و (٢٨١٦) ، ومسلم (٢٤٧١) (١٢٩) ، والنسائي ٤/١١-١٢، وأبو يعلى (٢٠٢١) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/٥٥٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُسَجًّى ‏ ‏فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَن...