حديث نبويالحديث 10368 من 11394

حديث أمر النبي ﷺ فكوي على أكحله

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: رمي أبي بن كعب يوم أحد بسهم، فأصاب أكحله، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فكوي على أكحله "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١٠١٨) ، ومسلم (٢٢٠٧) ، وأبو يعلى (٢٢٨٧) ، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٣/١٧٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢١، والحاكم ٤/٢١٤ و٤١٧، والبيهقي ٩/٣٤٢ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن الأعمش بالأرقام (١٤٢٥٧) و (١٤٣٧٩) و (١٤٩٨٩) . وأخرج الطحاوي ٤/٣٢١ من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر: أن أبي بن كعب أو سعدا رمي رمية في يده، فأمر رسول الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فكوي على أكحله " : علم منه جواز الكي، وقد جاء ما يدل على أنه خلاف الأولى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُمِيَ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏بِسَهْمٍ فَأَصَابَ ‏ ‏أَكْحَلَهُ ‏ ‏فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكُوِيَ عَلَى ‏ ‏أَكْحَلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحداالحديث السابقحديث كنا مع النبي ﷺ في سفر فاشترى مني بعيرا فجعل لي ظهره حتى أقدم المدينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم، وهو- وإن كان ثقة- قد أخطأ في هذا الحديث في رأي بعضهم. قال ابن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله. وقال: قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال أحمد بن حنبل: ثقة يخطئ، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. ونقل أبو زرعة الدمشقي عن أحمد وابن معين في حديث الشفعة قولهما: قد كان هذا الحديث ينكر عليه. وقال صا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع النبي ﷺ في سفر فاشترى مني بعيرا فجعل لي ظهره حتى أقدم المدينة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي هبيرة- وهو يحيى بن عباد بن شيبان-، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير السلمي الواسطي، وسيار: هو أبو الحكم العنزي. وأخرجه أبو يعلى (١٩٦٥) و (٢١٢٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٤١٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي يعلى في الموضع الأول تحديد ثمن البعير بأوقيتين، وقال الطحاوي في روايته: فبعته إياه بسبع أو تسع أواق، ولي ظهره حتى أقدم. وانظر ما سلف برقم (١٤١٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، فقد صرح أبو الزبير بالسماع من جابر عند غير المصنف. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣) ، والترمذي (١٣٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٧٤، وفي "الكبرى" (٦٥٧١) ، وأبو يعلى (١٨٥١) ، وابن حبان (٥١٣٦) من طريق هشيم، به. واقتصر أبو يعلى على شطره الأول. ولفظ رواية ابن حبان: "لا تعمروا أموالكم، فمن أعمر شيئا حياته، فهو له ولورثته إذا مات". وقال الترمذي: حسن. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٧٤، وفي "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي مولاهم، لكنه متابع. وأخرجه أبو داود (٩٣) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٥-٦٦، وعبد بن حميد (١١١٤) ، وابن خزيمة (١١٧) ، والبيهقي ١/١٩٥ من طريق محمد بن فضيل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٥٠، والبيهقي ١/١٩٥ من طريق أبي عوانة الوضاح، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، به. وقرن محمد بن فضيل بيزيد حصين بن عبد الرحمن، ولفظ حديثه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يجزئ من الوضوء المد من الماء، ومن الجنابة الصاع " فقال رجل: م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: جابر

حديث صحيح متواتر، وهذا إسناد على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦٣، والدارمي (٢٣١) ، وابن ماجه (٣٣) ، وأبو يعلى (١٨٤٧) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٤٧٨) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما بينكم

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم -وإن لم يصرح بالتحديث- قد توبع على أن أحمد قال: لبس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم، وكان لا يكاد يدلس عن حصين. قلنا: وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه البخاري (٦١٨٧) ، ومسلم (٢١٣٣) (٤) ، والبيهقي ٩/٣٠٨ من طريق خالد بن عبد الله الطحان، ومسلم (٢١٣٣) (٤) من طريق عبثر بن القاسم، كلاهما عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وانظر (١٤١٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر النبي ﷺ فكوي على أكحله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر النبي ﷺ فكوي على أكحله؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أمر النبي ﷺ فكوي على أكحله باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان- وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١٠١٨) ، ومسلم (٢٢٠٧) ، وأبو يعلى (٢٢٨٧) ، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٣/١٧٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢١، والحاكم ٤/٢١٤ و٤١٧، والبيهقي ٩/٣٤٢ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن الأعمش بالأرقام (١٤٢٥٧) و (١٤٣٧٩) و (١٤٩٨٩) . وأخرج الطحاوي ٤/٣٢١ من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر: أن أبي بن كعب أو سعدا رمي رمية في يده، فأمر رسول الله…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر النبي ﷺ فكوي على أكحله؟

شرح الحديث قوله : " فكوي على أكحله " : علم منه جواز الكي، وقد جاء ما يدل على أنه خلاف الأولى. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُمِيَ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَ...