حديث نبويالحديث 10234 من 11394

حديث بايعنا نبي الله ﷺ يوم الحديبية على أن لا نفر

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: " بايعنا نبي الله يوم الحديبية على أن لا نفر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس - وهو اليشكري- فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة سمع من جابر وكتب عنه صحيفة، ومات قبله، وأبو بشر- وهو جعفر بن أبي وحشية- لم يسمع منه، وإنما حدث عن صحيفته التي عن جابر. يحيى بن حماد: هو الشيباني، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه بأتم مما هنا الترمذي (١٥٩١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبو يعلى (١٩٠٨) و (٢٣٠١) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٨٧ من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، وفي ٢٦/٨٧ أيضا من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " يوم الحديبية " : أي: بيعة الرضوان المذكورة في القرآن.
" على ألا نفر " : أي: عنه، وإن أدى ذلك إلى الموت، وبه حصل التوفيق بينه وبين ما جاء أنهم بايعوا على الموت، واندفع ما يتوهم أن الموت ليس في اختيار العبد، فكيف يصح البيعة عليه؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَايَعْنَا نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏عَلَى أَنْ لَا ‏ ‏نَفِرَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أسبغوا الوضوء فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون عيون الماء يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلمالحديث السابقحديث كان رأس رسول الله ﷺ أكثر من رأسك وأطيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أسبغوا الوضوء فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون عيون الماء يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: نبيح العنزي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح- وهو ابن عبد الله- العنزي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، فقد وثقه أبو زرعة وابن حبان والعجلي، وصحح له الترمذي وابن حبان وابن خزيمة والحاكم، وقد جهله ابن المديني، وقال الحافظ ابن حجر فيه: مقبول! وأخرجه الدارمي (٢٦) عن أبي النعمان محمد بن الفضل، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١١٧-١١٨ من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (١٤٨٦٠) من طريق عبيدة بن حميد، عن الأسود بن قيس، به. وأخرج نحوه مسلم (٣٠١٣) من طريق عبادة بن الول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رأس رسول الله ﷺ أكثر من رأسك وأطيب

الراوي: عبيد الله بن مقسم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد- وهو المدني- فمن رجال مسلم، وهو حسن الحديث. والحسن بن محمد المذكور في القصة: هو الحسن بن محمد (المعروف بابن الحنفية) بن علي بن أبي طالب الهاشمي. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٨٠١) عن خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٩٦) ، وابن أبي شيبة ١/٦٤ عن ابن عيينة، عن= عمرو بن دينار، عن جابر موقوفا: يغرف الجنب على رأسه ثلاث غرفات من الماء. وسيأتي برقم (١٥٠٣٧) من طريق معمر، عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي من طريق محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن فيم العمل اليوم

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، واحتج به مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه حجة النبي صلى الله عليه وسلم من جابر كما سيأتي برقم (١٤٤١٨) . أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي، وزهير: هو ابن معاوية أبو خيثمة الجعفي الكوفي. وأخرجه الخطيب في "المدرج" ١/٥٦١-٥٦٢، وابن حبان (٣٩١٩) من= طريق يحيى بن آدم وأبي نعيم الفضل بن دكين، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٧٣٧) ، وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا خرج الدجال على كل نقب من أنقابها ملك لا يدخلها

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين=إلا أنه منقطع، فإن زيد- وهو ابن أسلم العدوي مولى عمر بن الخطاب- لم يسمع من جابر. أبو عامر: هو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٢٣٣) . وسيأتي بعضه ضمن حديث طويل من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (١٤٩٥٤) . وقوله صلى الله عليه وسلم: "تنفي المدينة الخبث . " سيأتي من طريق محمد بن المنكدر، عن جابر برقم (١٤٢٨٤) . وقصة عور الدجال وحدها ستأتي برقم (١٤٥٦٩) من طريق أبي الزبير. وأخرج الطبراني في "الأوسط " (٢١٨٦) من طريق علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا عدوى ولا طيرة ولا غول

الراوي: جابر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-، فقد روى له البخاري مقرونا بغيره واحتج به مسلم. وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر كما سيأتي برقم (١٥١٠٣) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٢٢٢) (١٠٧) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى النيسابوري، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٣ من طريق هيثم ابن جميل، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٢٥١) ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٢٥١) عن علي بن الجعد، أربعتهم عن زهير بن معاوية، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأخرجه مسلم (٢٠٠) (٣٤١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٩٨) ، وأبو يعلى (٣٠٢٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦٢٧ و٦٣٦ و٩٠١، وابن منده في "الإيمان " (٩١٧) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٧٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بايعنا نبي الله ﷺ يوم الحديبية على أن لا نفر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بايعنا نبي الله ﷺ يوم الحديبية على أن لا نفر؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث بايعنا نبي الله ﷺ يوم الحديبية على أن لا نفر باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس - وهو اليشكري- فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة سمع من جابر وكتب عنه صحيفة، ومات قبله، وأبو بشر- وهو جعفر بن أبي وحشية- لم يسمع منه، وإنما حدث عن صحيفته التي عن جابر. يحيى بن حماد: هو الشيباني، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه بأتم مما هنا الترمذي (١٥٩١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبو يعلى (١٩٠٨) و (٢٣٠١) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٨٧ من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، وفي ٢٦/٨٧ أيضا من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث بايعنا نبي الله ﷺ يوم الحديبية على أن لا نفر؟

شرح الحديث قوله : " يوم الحديبية " : أي: بيعة الرضوان المذكورة في القرآن. " على ألا نفر " : أي: عنه، وإن أدى ذلك إلى الموت، وبه حصل التوفيق بينه وبين ما جاء أنهم بايعوا على الموت، واندفع ما يتوهم أن الموت ليس في اختيار العبد، فكيف يصح البيعة عليه؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَن...