حديث نبويالحديث 9899 من 11394

حديث إن موسى بن عمران عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء، لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. تفرد به أحمد. ويشهد لمعناه حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٠٩١) : "إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة، وكان نبي الله موسى منه الحياء والستر، وكان يستتر إذا اغتسل، فطعنوا فيه بعورة . الخ ".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كان إذا أراد أن يدخل الماء، لم يلق ثوبه " : من الإلقاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءَ لَمْ يُلْقِ ثَوْبَهُ حَتَّى ‏ ‏يُوَارِيَ ‏ ‏عَوْرَتَهُ فِي الْمَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعواالحديث السابقحديث خرج رسول الله ﷺ يتوكأ على أسامة بن زيد متوشحا في ثوب قطري فصلى بهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يتمون التكبير إذا رفعوا وإذا وضعوا

الراوي: عبد الرحمن بن الأصم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن ابن الأصم، فمن رجال مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي ٢/٦٨ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ يتوكأ على أسامة بن زيد متوشحا في ثوب قطري فصلى بهم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (٥٩٣- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١، والضياء في "المختارة" (١٨٥٠) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وانظر (١٣٧٦١) . قوله: "ثوب قطري ": قال ابن الأثير في "النهاية" ٤/٨٠: هو ضرب من البرود، فيه حمرة ولها أعلام، فيها بعض الخشونة، وقال الأزهري: في أعراض البحرين قرية يقال لها قطر، وأحسب الثياب القطرية نسبت إليها، فخففوا وكسروا القاف للنسبة، وقالوا: قطري، والأصل: قطري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا عليكم أي ما قلتم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان: هو ابن يزيد العطار. وانظر (١٢٤٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج وهو يتوكأ على أسامة بن زيد وعليه ثوب قد توشح به فصلى بهم

الراوي: أنس بن مالك

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبيد الله بن محمد - وهو ابن عائشة التيمي- فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه. والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨١ من طريق عبيد الله بن محمد التيمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٥٨) ، وأبو يعلى (٢٧٨٥) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١٨٤٩) من طريق محمد بن الفضل، وابن حبان (٢٣٣٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ١١٥ من طريق داود بن شبيب، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن بكر: هو السهمي. وأخرجه الترمذي (٢٩٩٧) من طريق عبد الله بن بكر، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى العصر فجلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل من عتق ثمانية من ولد إسماعيل

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لانقطاعه، المعلى بن زياد لم يلق أنس بن مالك، وبينهما في هذا الحديث يزيد الرقاشي، كما سيأتي في التخريج، وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الشعب " (٥٦٣) من طريق الحسن بن الربيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٨٧) و (٤١٢٦) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٠) من طرق عن حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. ووقع في المطبوع من "مسند أبي يعلى": "الهقل بن زياد، وعن يزيد الرقاشي " فأما الهقل فهو محرف عن المعلى، وأما الواو في "وعن يزيد" فهي ليست موجودة في أصله المخطوط، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن موسى بن عمران عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن موسى بن عمران عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث إن موسى بن عمران عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. تفرد به أحمد. ويشهد لمعناه حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٠٩١) : "إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة، وكان نبي الله موسى منه الحياء والستر، وكان يستتر إذا اغتسل، فطعنوا فيه بعورة . الخ ".

هل يوجد شرح لـ حديث إن موسى بن عمران عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء؟

شرح الحديث قوله : " كان إذا أراد أن يدخل الماء، لم يلق ثوبه " : من الإلقاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَس...