حديث بعثني رسول الله ﷺ إلى حليق النصراني ليبعث إليه بأثواب إلى الميسرة

قوله : " إلى حليق النصراني " : ضبط بالتصغير.
" إلى الميسرة " : ظاهره عدم تعين الأجل، فهذا يدل على عدم اشتراط التعين، إلا أن المشهور عند أهل العلم اشتراطه، فيحتمل أن يكون وقت الميسرة متعينا، وقول عدو الله: متى الميسرة؟ يكون على وجه التعنت والتكذيب.
" والله ما لمحمد ثاغية " : - بمثلثة وغين معجمة - ; أي: شاة، من الثغاء، وهو صوت الشاة.
" ولا راغية " : - براء مهملة وغين معجمة - ; أي: بعير، من الرغاء، وهو صوت البعير; أي: ليس له مال أصلا، لا شاة ولا بعير حتى يتوقع له اليسار، فمن أين يجيء له اليسار حتى أعتمد عليه في البيع معه؟ " الصحاح " : يقال: " ما له ثاغية ولا راغية " ، و " الثاغية " : الشاة، و " الراغية " : البعير.
" ما ليس عنده " : أي: ما ليس ثمنه عنده، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏صَاحِبُ الطَّعَامِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏وَلَيْسَ ‏ ‏بِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏حَلِيقٍ النَّصْرَانِيِّ ‏ ‏لِيَبْعَثَ إِلَيْهِ بِأَثْوَابٍ إِلَى ‏ ‏الْمَيْسَرَةِ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِتَبْعَثَ إِلَيْهِ بِأَثْوَابٍ إِلَى ‏ ‏الْمَيْسَرَةِ ‏ ‏فَقَالَ وَمَا ‏ ‏الْمَيْسَرَةُ ‏ ‏وَمَتَى ‏ ‏الْمَيْسَرَةُ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا ‏ ‏لِمُحَمَّدٍ ‏ ‏سَائِقَةٌ ‏ ‏وَلَا رَاعِيَةٌ فَرَجَعْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا رَآنِي قَالَ ‏ ‏كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنَا خَيْرُ مَنْ يُبَايَعُ لَأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ ثَوْبًا مِنْ ‏ ‏رِقَاعٍ ‏ ‏شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِأَمَانَتِهِ ‏ ‏أَوْ فِي أَمَانَتِهِ ‏ ‏مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏