حديث نبويالحديث 9564 من 11394

حديث كان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بيت أم سليم فينام على فراشها، وليست أم سليم في بيتها، فتأتي فتجده نائما، وكان صلى الله عليه وسلم إذا نام ذف عرقا ، فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في سكها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٦٩) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد، عن أنس- وفيه: وكان ثقيل النوم كثير العرق. وقوله: "كان ثقيل النوم " غريب غير محفوظ في حديث أنس. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٠) . قوله: "في سكها" أثبتناه هكذا من (ظ ٤) ، وفي (م) و (س) و (ق) : في مسكها. والسك: نوع من الطيب معروف عندهم يخلط فيه المسك مع غيره من الطيب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إذا نام ذف عرقا " : - بفتح ذال معجمة وتشديد فاء - ; أي: سرع، و " عرقا " تمييز مبين للفاعل، أي سرع عرقه، والذفيف: السريع، وقد جاء ذفاف; ككتاب، وعذاب، بمعنى البلل، فإن جاء الفعل منه، فيمكن هذا منه بمعنى ابتل، ولكن المعنى الأول الفعل منه مستعمل، ذكره الجوهري وغيره مع ظهوره كما لا يخفى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْتِي بَيْتَ ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏فَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِهَا وَلَيْسَتْ ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏فِي بَيْتِهَا ‏ ‏فَتَأْتِي فَتَجِدُهُ نَائِمًا وَكَانَ ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏إِذَا نَامَ ‏ ‏ذَفَّ ‏ ‏عَرَقًا فَتَأْخُذُ عَرَقَهُ بِقُطْنَةٍ فِي ‏ ‏قَارُورَةٍ ‏ ‏فَتَجْعَلُهُ فِي ‏ ‏مِسْكِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن شجرة كانت على طريق الناس كانت تؤذيهم فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناسالحديث السابقحديث من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن شجرة كانت على طريق الناس كانت تؤذيهم فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل أبي هلال: وهو محمد بن سليم الراسبي. والحديث مكرر (١٢٥٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك. وانظر (١٢٠٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان قال فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فأتني بعبدي

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، أبو ظلال- واسمه هلال بن أبي هلال القسملي- مجمع على ضعفه. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات " ٣/٢٦٧ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. قال: هذا حديث ليس بصحيح. وأعله بأبي ظلال القسملي. وأخرجه ابن خزيمة في. التوحيد" ٢/٧٤٩-٧٥٠، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله " (١١٠) ، وأبو يعلى (٤٢١٠) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٨٤، وفي "البعث والنشور" (٥٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٦١) من طرق عن سلام بن مسكين، به. ويغني عن آخر الحديث ما سلف برقم (١٣٣١٣) بإسناد صحيح. والحن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٢٧٨٣) . قوله: "أن يرجع يهوديا أو نصرانيا" هكذا هو في هذه الرواية، والمحفوظ في حديث أنس في "الصحيحين " وغيرهما: "أن يرجع في الكفر" أو "يعود في الكفر"، انظر ما سلف (١٢٠٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٩) ، وابن حبان (٥٢٠٩) من طريق سليمان بن حرب، والطحاوي (١٩٨٨) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن قوما ذكروا عند عبيد الله بن زياد الحوض فأنكره وقال ما الحوض فبلغ

الراوي: أنس بن مالك

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرج ابن أبي عاصم في السنة (٦٩٨) من طريق هدبة بن خالد، وأبو يعلى (٣٣٥٥) من طريق عبد الرحمن بن سلام الجمحي، كلاهما عن حماد، عن ثابت، عن أنس: أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك، فبلغ ذلك أنسا فقال: أما والله لأسوءنه غدا. فقال: ما أنكرتم من الحوض؟ قالوا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره؟ قال: نعم، ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم. اللفظ لابن أبي عاصم، وإسنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث كان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٦٩) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد، عن أنس- وفيه: وكان ثقيل النوم كثير العرق. وقوله: "كان ثقيل النوم " غريب غير محفوظ في حديث أنس. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٠) . قوله: "في سكها" أثبتناه هكذا من (ظ ٤) ، وفي (م) و (س) و (ق) : في مسكها. والسك: نوع من الطيب معروف عندهم يخلط فيه المسك مع غيره من الطيب.

هل يوجد شرح لـ حديث كان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها؟

شرح الحديث قوله : " إذا نام ذف عرقا " : - بفتح ذال معجمة وتشديد فاء - ; أي: سرع، و " عرقا " تمييز مبين للفاعل، أي سرع عرقه، والذفيف: السريع، وقد جاء ذفاف; ككتاب، وعذاب، بمعنى البلل، فإن جاء الفعل منه، فيمكن هذا منه بمعنى ابتل، ولكن المعنى الأول الفعل منه مستعمل، ذكره الجوهري وغير...