حديث نبويالحديث 9516 من 11394

حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يلج حائط القدس مدمن الخمر، ولا العاق لوالديه، ولا المنان عطاءه "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الله العمي وعلي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه البزار (٢٩٣١- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٥٨٧) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه عند البزار: "لا يلج جنان الفردوس . " الحديث. وعند الطبراني: "لا يلج حظيرة القدس . "، وقال البزار: لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي، تفرد به أبو النضر. قلنا: له شاهد بلفظه عن عبد الله بن عمرو بن العاص،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " لا يلج حائط القدس " : أي: الجنة، وقد تقدم الكلام على هذا المتن في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏يَلِجُ ‏ ‏حَائِطَ ‏ ‏الْقُدُسِ ‏ ‏مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَلَا الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَلَا ‏ ‏الْمَنَّانُ ‏ ‏عَطَاءَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما وكان القوم جلوسا كما هم في البيتالحديث السابقحديث يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعم منه شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما وكان القوم جلوسا كما هم في البيت

الراوي: عيسى بن طهمان

إسناده صحيح على شرط البخاري، عيسى بن طهمان من رجاله، وهاشم- وهو ابن القاسم- من رجالهما. وأخرجه تاما ومقطعا ابن سعد ٨/١٠٦، والبخاري (٧٤٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٧٩- ٨٠، وفي "الكبرى" (٦٦٠٣) و (١١٤٢١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٢٧) و (١٢٩) من طرق عن عيسى بن طهمان، بهذا الإسناد. وأخرج قصة فخر زينب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ضمن حديث آخر: البخاري (٧٤٢٠) ، والترمذي (٣٢١٣) من طريق ثابت، عن أنس. وانظر ما سلف برقم (١١٩٤٣) و (١٢٠٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعم منه شيئا

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان شيخ هاشم- وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٧٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٩١، والبيهقي في "الشعب " (٥٨٦٣) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤١) (١٤٥) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٩٦٦٧) ، ومسلم (٢٠٤١) (١٤٥) ، والترمذي في "الشمائل " (٣٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٩١ من طريق معمر، عن ثابت البناني وعاصم الأحول، عن أنس. ووقع في المطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله رجل متى الساعة يا رسول الله قال أما إنها قائمة فما أعددت لها

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مبارك- وهو ابن فضالة- قد توبع، وسيأتي الحديث من طريقه بأطول مما هنا برقم (١٤٠١٢) ، وصرح هناك بسماعه من الحسن، والحسن من أنس. وسلف برقم (١٣٢٢٤) من طريق عمران القطان، عن الحسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٥٨) ، وعنه ابن حبان (٥٦٤) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص ٢٣٦ من طريق هدبة بن خالد، عن المبارك بن فضالة، به- والحديث عند أبي يعلى وابن بشكوال مطول كلفظ الحديث الآتي برقم (١٤٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق فصه حبشي

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٢، ومسلم (٢٠٩٤) ، وأبو داود (٤٢١٦) ، والترمذي في "السنن " (١٧٣٩) ، وفي "الشمائل " (٨٧) ، والنسائي ٨/١٩٣، وأبو يعلى (٣٥٣٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي-صلى الله عليه وسلم " ص ١٢٩، والبغوي (٣١٤٠) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر (١٣١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، والمبارك- وهو ابن فضالة- قد صرح بالتحديث عند غير المصنف، وهو متابع. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٧٦) ، وأبو يعلى (٢٧٥٦) ، والبغوي في "الجعديات " (٣٣٤١) ، وابن حبان (٦٥٠٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٧٣) ، والبيهقي في "الدلائل " ٢/٥٥٩، والخطيب في "تاريخه " ١٢/٤٨٦ من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد- وزادوا فيه: قال المبارك بن فضالة: وكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم قال: يا عباد الله، الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله، فأنتم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يونس- وهو ابن أبي إسحاق- صدوق، وقد توبع فيما سلف برقم (١٢٥٨٤) . إسماعيل بن عمر: هو الواسطي أبو المنذر. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٧) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٦) ، والضياء في "المختارة" (١٥٦٣) من طريق سلم بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الله العمي وعلي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه البزار (٢٩٣١- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٥٨٧) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه عند البزار: "لا يلج جنان الفردوس . " الحديث. وعند الطبراني: "لا يلج حظيرة القدس . "، وقال البزار: لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي، تفرد به أبو النضر. قلنا: له شاهد بلفظه عن عبد الله بن عمرو بن العاص،…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه؟

شرح الحديث قوله : " لا يلج حائط القدس " : أي: الجنة، وقد تقدم الكلام على هذا المتن في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَا...