حديث نبويالحديث 9519 من 11394

حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يوم الجمعة، يسند ظهره إلى خشبة، فلما كثر الناس قال: " ابنوا لي منبرا " أراد أن يسمعهم، فبنوا له عتبتين، فتحول من الخشبة إلى المنبر، قال: فأخبرني أنس بن مالك، أنه سمع الخشبة تحن حنين الواله قال: فما زالت تحن حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر، فمشى إليها فاحتضنها، فسكنت "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، والمبارك- وهو ابن فضالة- قد صرح بالتحديث عند غير المصنف، وهو متابع. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٧٦) ، وأبو يعلى (٢٧٥٦) ، والبغوي في "الجعديات " (٣٣٤١) ، وابن حبان (٦٥٠٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٧٣) ، والبيهقي في "الدلائل " ٢/٥٥٩، والخطيب في "تاريخه " ١٢/٤٨٦ من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد- وزادوا فيه: قال المبارك بن فضالة: وكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم قال: يا عباد الله، الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله، فأنتم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ ‏ ‏ابْنُوا لِي مِنْبَرًا أَرَادَ أَنْ يُسْمِعَهُمْ فَبَنَوْا لَهُ عَتَبَتَيْنِ فَتَحَوَّلَ مِنْ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ الْخَشَبَةَ تَحِنُّ حَنِينَ الْوَالِدِ قَالَ فَمَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْمِنْبَرِ فَمَشَى إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا فَسَكَنَتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما عرض على النبي ﷺ طيب قط فردهالحديث السابقحديث سأله رجل متى الساعة يا رسول الله قال أما إنها قائمة فما أعددت لها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عرض على النبي ﷺ طيب قط فرده

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مبارك بن فضالة- وإن كان مدلسا- قد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (١٣٦١٧) . وأخرجه الطيالسي (٢٠٨١) ، والبزار (٢٩٨٤) و (٢٩٨٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات " (٣٣١٨) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٩٧، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣١٧١) من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد- وقرن البزار في إحدى طريقيه بإسماعيل إخاه إسحاق. وسيأتي من طريق المبارك أيضا برقم (١٣٧٤٦) . وسلف برقم (١٢١٧٦) من طريق ثمامة بن عبد الله، عن أنس. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله رجل متى الساعة يا رسول الله قال أما إنها قائمة فما أعددت لها

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مبارك- وهو ابن فضالة- قد توبع، وسيأتي الحديث من طريقه بأطول مما هنا برقم (١٤٠١٢) ، وصرح هناك بسماعه من الحسن، والحسن من أنس. وسلف برقم (١٣٢٢٤) من طريق عمران القطان، عن الحسن. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٥٨) ، وعنه ابن حبان (٥٦٤) ، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص ٢٣٦ من طريق هدبة بن خالد، عن المبارك بن فضالة، به- والحديث عند أبي يعلى وابن بشكوال مطول كلفظ الحديث الآتي برقم (١٤٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد رجاله رجال الشيخين، إلا أن في عمرو بن أبي عمرو- وهو مولى المطلب- كلاما يحطه عن رتبة الصحيح. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد العزيز بن أبي سلمة: هو الماجشون. وأخرجه النسائي ٨/٢٦٥ من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، عن عبد العزيز ابن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما وكان القوم جلوسا كما هم في البيت

الراوي: عيسى بن طهمان

إسناده صحيح على شرط البخاري، عيسى بن طهمان من رجاله، وهاشم- وهو ابن القاسم- من رجالهما. وأخرجه تاما ومقطعا ابن سعد ٨/١٠٦، والبخاري (٧٤٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٧٩- ٨٠، وفي "الكبرى" (٦٦٠٣) و (١١٤٢١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٢٧) و (١٢٩) من طرق عن عيسى بن طهمان، بهذا الإسناد. وأخرج قصة فخر زينب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ضمن حديث آخر: البخاري (٧٤٢٠) ، والترمذي (٣٢١٣) من طريق ثابت، عن أنس. وانظر ما سلف برقم (١١٩٤٣) و (١٢٠٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال كان النبي ﷺ يدخل بيت أم سليم وينام على فراشها وليست في بيتها

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٣٣١٠) ، وسيأتي في مسند أم سليم ٦/٣٧٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الله العمي وعلي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه البزار (٢٩٣١- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٥٨٧) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه عند البزار: "لا يلج جنان الفردوس . " الحديث. وعند الطبراني: "لا يلج حظيرة القدس . "، وقال البزار: لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي، تفرد به أبو النضر. قلنا: له شاهد بلفظه عن عبد الله بن عمرو بن العاص،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، والمبارك- وهو ابن فضالة- قد صرح بالتحديث عند غير المصنف، وهو متابع. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٧٦) ، وأبو يعلى (٢٧٥٦) ، والبغوي في "الجعديات " (٣٣٤١) ، وابن حبان (٦٥٠٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٧٣) ، والبيهقي في "الدلائل " ٢/٥٥٩، والخطيب في "تاريخه " ١٢/٤٨٦ من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد- وزادوا فيه: قال المبارك بن فضالة: وكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم قال: يا عباد الله، الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله، فأنتم…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره إلى خشبة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ فَلَمَّا كَثُ...