حديث نبويالحديث 9513 من 11394

حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة، فادعوا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يونس- وهو ابن أبي إسحاق- صدوق، وقد توبع فيما سلف برقم (١٢٥٨٤) . إسماعيل بن عمر: هو الواسطي أبو المنذر. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٧) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٦) ، والضياء في "المختارة" (١٥٦٣) من طريق سلم بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الدَّعْوَةُ لَا تُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق فصه حبشيالحديث السابقحديث عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق فصه حبشي

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٢، ومسلم (٢٠٩٤) ، وأبو داود (٤٢١٦) ، والترمذي في "السنن " (١٧٣٩) ، وفي "الشمائل " (٨٧) ، والنسائي ٨/١٩٣، وأبو يعلى (٣٥٣٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي-صلى الله عليه وسلم " ص ١٢٩، والبغوي (٣١٤٠) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر (١٣١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم

الراوي: أنس بن مالك قال

موضوع، أبو عقال- واسمه هلال بن زيد بن يسار البصري نزيل عسقلان- مجمع على طرح حديثه، وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات " ٢/٥٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي ١/٢٩٤ و٥/١٦٨١، وابن الجوزي ٢/٥٤ من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، به. والرواية عندهم مختصرة. وأخرجه ابن عدي ٧/٢٥٧٧ من طريق الوليد بن مسلم، وابن الجوزي ٢/٥٣ من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عمر بن مح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعم منه شيئا

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان شيخ هاشم- وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٧٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٩١، والبيهقي في "الشعب " (٥٨٦٣) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤١) (١٤٥) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٩٦٦٧) ، ومسلم (٢٠٤١) (١٤٥) ، والترمذي في "الشمائل " (٣٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٩١ من طريق معمر، عن ثابت البناني وعاصم الأحول، عن أنس. ووقع في المطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يطوف على نسائه بغسل واحد

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، بقية: هو ابن الوليد، كان يكثر من تدليس التسوية، لكن تابعه في هذا الحديث مسكين بن بكير عند مسلم وغيره، فأمن من تدليسه. وأخرجه الطحاوي ١/١٢٩ من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٨، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص ٢٣٢ من طرق عن بقية بن الوليد، به. وأخرجه مسلم (٣٠٩) (٢٨) ، وأبو عوانة ١/٢٨٠، والطبراني في "الأوسط " (١١٠٩) ، والبيهقي ١/٢٠٤، والبغوي (٢٦٩) من طريق مسكين بن بكير، عن شعبة، به. وسلف من طريق حميد برقم (١١٩٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلج حائط القدس مدمن الخمر ولا العاق لوالديه

الراوي: أنس بن مالك قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الله العمي وعلي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه البزار (٢٩٣١- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط " (٨٥٨٧) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد- ولفظه عند البزار: "لا يلج جنان الفردوس . " الحديث. وعند الطبراني: "لا يلج حظيرة القدس . "، وقال البزار: لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي، تفرد به أبو النضر. قلنا: له شاهد بلفظه عن عبد الله بن عمرو بن العاص،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٦٠٦٥) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف " ٢/٣٠٦، والبيهقي في "سننه الكبرى" ١٠/٢٣٢، وفي "الآداب " (٢٧٨) ، وفي "شعب الإيمان " (٦٦١٥) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة من طريق بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، به. وانظر (١٢٠٧٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يونس- وهو ابن أبي إسحاق- صدوق، وقد توبع فيما سلف برقم (١٢٥٨٤) . إسماعيل بن عمر: هو الواسطي أبو المنذر. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٧) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٤٢٦) ، والضياء في "المختارة" (١٥٦٣) من طريق سلم بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، به.

هل يوجد شرح لـ حديث الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الدَّعْوَةُ لَا تُرَدُّ بَيْنَ الْ...