حديث نبويالحديث 9409 من 11394

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله وعلى رسوله "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أعين البصري. وأخرجه أبو يعلى (٤٣٤٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢٨٥ من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٨٦١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ومن ترك دينا، فعلى الله - عز وجل - ورسوله " : ظاهره يقتضي أن ديون المسلمين تقضى من بيت المال إذا لم يتركوا وفاء، وفي بيت المال تحمل، إلا أن يقال: ذكر الله تشريفا، أو لبيان أن ما يتحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة ما هو على الله، وكان تحمله من غير وجوب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَعْيَنَ الْبَصْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى رَسُولِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رخص رسول الله ﷺ للزبير بن العوام ولعبد الرحمن بن عوف في لبس الحريرالحديث السابقحديث يا أم حارثة إنها جنان كثيرة وإن حارثة في الفردوس الأعلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ للزبير بن العوام ولعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أم حارثة إنها جنان كثيرة وإن حارثة في الفردوس الأعلى

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (٨٣) ، والطيالسي (٢٠٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٠-٣٨١، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٢) ، وابن حبان (٤٦٦٤) ، والحاكم ٣/٢٠٨ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم. وانظر (١٢٢٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحتجم ولا يظلم أحدا أجره

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه أبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٢/١٥٥، والبيهقي ٩/٣٣٧ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، أبو علي بن يزيد -وهو ابن أبي النجاد الأيلي- تفرد بالرواية عنه أخوه يونس بن يزيد، وجهله أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٧٩، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءا ت النبي" (٣٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٢، وأبو داود (٣٩٧٦) و (٣٩٧٧) ، والترمذي (٢٩٢٩) ، وأبو يعلى (٣٥٦٦) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٣) ، والحاكم ٢/٢٣٦، والمزي في ترجمة أبي علي بن يزيد من "التهذيب" ٣٤/١٠٣ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع الدوري: أبو علي بن يزيد. وتحرف يونس ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سدل رسول الله ﷺ ناصيته ما شاء الله أن يسدلها

الراوي: أنس قال

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن خالد فمن رجال مسلم. والصواب في هذا الحديث الإرسال كما جاء في "الموطأ" ٢/٩٤٨ عن مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب أنه سمعه يقول: سدل . ، وقد قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٦٩ تعليقا على رواية مالك هذه: هكذا رواه الرواة كلهم عن مالك مرسلا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده، وجعله عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس، فأخطأ فيه، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال، كما في "الموطأ" لا من حديث أنس، وهو الذي يصححه أهل الحديث. ثم نقل عن الإمام أحمد قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قمص من حرير

الراوي: أنس بن مالك أنه حدثهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٥٥، والبخاري (٢٩١٩) ، ومسلم (٢٠٧٦) (٢٤) ، وأبو داود (٤٠٥٦) ، وابن ماجه (٣٥٩٢) ، والنسائي ٨/٢٠٢، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" ٢/١٩٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٦٨ و٢٦٨-٢٦٩، وفي "الآداب" (٥٧٩) ، والبغوي (٣١٠٥) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أعين البصري. وأخرجه أبو يعلى (٤٣٤٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢٨٥ من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٨٦١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله؟

شرح الحديث قوله : " ومن ترك دينا، فعلى الله - عز وجل - ورسوله " : ظاهره يقتضي أن ديون المسلمين تقضى من بيت المال إذا لم يتركوا وفاء، وفي بيت المال تحمل، إلا أن يقال: ذكر الله تشريفا، أو لبيان أن ما يتحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة ما هو على الله، وكان تحمله من غير وجوب،...