حديث نبويالحديث 9266 من 11394

حديث إذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول قد أوهم

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع، قام حتى نقول: قد أوهم، وإذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول: قد أوهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤٧٠) عن علي بن الجعد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٥٨) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بأطول مما هنا عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة برقم (١٣٥٧٧) ، وانظر تتمة تخريجاته هناك. وانظر (١٢٦٥٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ جَلَسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لصوت أبي طلحة في الجيش أشد على المشركين من فئةالحديث السابقحديث كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لصوت أبي طلحة في الجيش أشد على المشركين من فئة

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٦٣، وعنه عبد بن حميد (١٣٨٤) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٩٥) . ولفظ الحديث في (ظ ٤) وابن أبي شيبة: "لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة"، وهو الموافق لما سلف برقم (١٢٠٩٥) . ولفظه في (م) و (س) و (ق) وعبد بن حميد كما هو مثبت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٢٢) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعرا رجلا ليس بالسبط ولا بالجعد بين أذنيه وعاتقيه

الراوي: قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٨، وابن أبي شيبة ٨/٤٥٠، وابن ماجه (٣٦٣٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٣٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ كان لنعليه قبالان

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وهو مكرر (١٢٢٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جارية خرجت عليها أوضاح فأخذها يهودي فرضخ رأسها وأخذ ما عليها

الراوي: أنس بن مالك

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٨/٤٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧٤٨) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٣٩٤) ، والنسائي ٨/٢٢، والدارقطني ٣/١٦٩، والبغوي (٢٥٢٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (١٢٧٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي لرسول الله ﷺ تمر فجعل يقسمه بمكتل واحد

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده قوي، مصعب بن سليم: صدوق لا بأس به. وقد سلف مختصرا برقم (١٢٨٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول قد أوهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول قد أوهم؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث إذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول قد أوهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤٧٠) عن علي بن الجعد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٥٨) من طريق حبان بن هلال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بأطول مما هنا عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة برقم (١٣٥٧٧) ، وانظر تتمة تخريجاته هناك. وانظر (١٢٦٥٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا رفع رأسه من السجدة جلس بين السجدتين حتى نقول قد أوهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ وَإِذَا ر...