آية قرآن
حديث نبويالحديث 9160 من 11394

حديث أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه

الراويقتادة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتادة، قال: سألت أنس بن مالك: أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " لم يبلغ ذلك، إنما كان شيء في صدغيه " ولكن أبا بكر خضب بالحناء، والكتم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ٣/١٩٠، والبخاري (٣٥٥٠) ، والترمذي في "الشمائل " (٣٦) ، والنسائي ٨/١٤٠-١٤١، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٦٢، والبغوي (٣٦٥٢) من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد- واقتصر ابن سعد على قصة خضاب أبي بكر، ورواية البخاري والنسائي دونها. وأخرج هذه القصة ابن سعد أيضا ٣/١٩٠ من طريق سعيد بن أبي عروبة، و١٩١ من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (١٣٢٦٣) و (١٣٦٣٠) و (١٣٨٠٨) و (١٣٨٠٩) و (١٣٨١٠) . وانظر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إنما كان شيء " : " كان " تامة; أي: إنما تحقق شيء من الشيب، ويحتمل أنها ناقصة على نصب " شيء " ; أي: إنما كان الشيب شيئا في صدغيه.
" ولكن أبا بكر " : - بتشديد النون - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏أَخَضَبَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ شَيْءٌ فِي صُدْغَيْهِ ‏ ‏وَلَكِنْ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏بِالْحِنَّاءِ ‏ ‏وَالْكَتَمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن يهوديا مر على النبي ﷺ وأصحابه فقال السام عليكمالحديث السابقحديث رجلا من أهل البادية أتى النبي ﷺ فقال متى الساعة قال ويلك وما أعددت للساعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يهوديا مر على النبي ﷺ وأصحابه فقال السام عليكم

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٠٥) عن عمرو بن عاصم، وأبو يعلى (٣٠٨٩) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٤٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا من أهل البادية أتى النبي ﷺ فقال متى الساعة قال ويلك وما أعددت للساعة

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٩٥٣) (١٣٩) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد واقتصر على قصة الغلام في آخره. وأخرجه البخاري (٦١٦٧) عن عمرو بن عاصم، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٢/٢٢٩ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن همام، به. وأخرجه مسلم (٢٩٥٣) (١٣٨) من طريق معبد بن هلال، عن أنس -واقتصر على قصة الغلام. وقد سلف الحديث دون قصة الغلام برقم (١٢٧٦٩) عن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة، عن قتادة. وستأتي هذه القصة فقط برقم (١٣٣٨٦) من طريق ثابت عن أنس. ويشهد لها حديث عائشة عند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب

الراوي: أنس بن مالك

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان ابن يزيد -وهو العطار- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وانظر (١٢٢٢٨) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (١٠٤٨) ، وأبو يعلى (٢٨٤٩) و (٢٨٥٨) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "الإتحاف" ٢/٢٢٧، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٧٨) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الزبير وعبد الرحمن بن عوف شكوا إلى النبي ﷺ القمل فاستأذنا في غزاة لهما فرخص لهما

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر عن عفان وحده برقم (١٣٦٤٠) . وأخرجه مسلم (٢٠٧٦) (٢٦) ، والبغوي (٣١٠٦) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر عن عفان وحده برقم (١٣٦٩٤) . وأخرجه مسلم (١٠٤٧) (١١٥) ، والترمذي (٢٣٣٩) و (٢٤٤٥) ، وابن ماجه (٤٢٣٤) ، وأبو يعلى (٢٨٥٧) ، وابن حبان في "الصحيح" (٢٣٣٩) ، وفي "روضة العقلاء" ص١٢٩، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٩٨) ، والبيهقي في "الآداب" (٩٧٢) ، وفي "شعب الإيمان" (١٠٢٦١) ، والبغوي (٤٠٨٧) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه كالكلب ولا يبزق بين يديه

الراوي: أنس قال

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. يزيد بن إبراهيم: هو التستري. وأخرجه البخاري (٥٣٢) عن حفص بن عمر، عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرج قصة النهي عن البزاق فقط أبو يعلى (٢٨٨٤) عن هدبة بن خالد، عن همام، به. وسلف أوله في السجود من طريق قتادة برقم (١٢٠٦٦) ، وباقيه من طريقه أيضا برقم (١٢٠٦٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه؟

راوي الحديث هو قتادة.

ما معنى حديث أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات " ٣/١٩٠، والبخاري (٣٥٥٠) ، والترمذي في "الشمائل " (٣٦) ، والنسائي ٨/١٤٠-١٤١، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٦٢، والبغوي (٣٦٥٢) من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد- واقتصر ابن سعد على قصة خضاب أبي بكر، ورواية البخاري والنسائي دونها. وأخرج هذه القصة ابن سعد أيضا ٣/١٩٠ من طريق سعيد بن أبي عروبة، و١٩١ من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (١٣٢٦٣) و (١٣٦٣٠) و (١٣٨٠٨) و (١٣٨٠٩) و (١٣٨١٠) . وانظر…

هل يوجد شرح لـ حديث أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذلك إنما كان شيء في صدغيه؟

شرح الحديث قوله : " إنما كان شيء " : " كان " تامة; أي: إنما تحقق شيء من الشيب، ويحتمل أنها ناقصة على نصب " شيء " ; أي: إنما كان الشيب شيئا في صدغيه. " ولكن أبا بكر " : - بتشديد النون - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏...