حديث نبويالحديث 9033 من 11394

حديث رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: " رخص للزبير بن العوام، ولعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما " قال شعبة: وقال: رخص لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٨٣٩) ، ومسلم (٢٠٧٦) (٢٥) ، والبيهقي ٣/٢٦٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٣٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُخِّصَ ‏ ‏لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ ‏ ‏لِحِكَّةٍ ‏ ‏كَانَتْ بِهِمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَقَالَ رَخَّصَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أراد أن يكتب كتابا إلى الروم فقيل له إن لم يكن مختوما لم يقرأ كتابكالحديث السابقحديث نهى عن صبر البهيمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد أن يكتب كتابا إلى الروم فقيل له إن لم يكن مختوما لم يقرأ كتابك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٧٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صبر البهيمة

الراوي: هشام بن زيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣١٨٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت لو أن رجلا استودعك وديعة فاستمتعت بها ثم طلبها فأخذها منك تجزع من ذلك

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن هلال العبدي، وقد سلف الحديث مختصرا برقم (١٢٠٣١) . وقول عبد الله بن أحمد في هذا الحديث: وحدثنا ببعضه في مكان آخر، يحتمل أن يكون قصد به الحديث السالف برقم (١٢٠٣١) ، لكن ذكر في ذلك الموضع هشاما بدل همام، ويغلب على ظننا أن أحد الموضعين خطأ، ولم يمكنا ترجيح أحد الاحتمالين، لكن الحافظ ابن حجر لم يذكر في "الأطراف" ١/٥٠٩، وفي "إتحاف المهرة" ٢/٢٧٩ سوى إسناد همام، والله أعلم بالصواب. وعلى كل حال فإن كلا من هشام بن حسان وهمام بن يحيى ثقة من رجال الشيخين. وقوله صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زلت يعجبني القرع منذ رأيت رسول الله ﷺ يعجبه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٨٣) ، وابن حبان (٥٢٩٣) من طريق همام بن يحيى بهذا الإسناد. وانظر (١٢٨١١) و (١٣٢٠١) . قوله: "إهالة سنخة"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٨٤: كل شيء من الأدهان مما يؤتدم به إهالة، وقيل: هو ما أذيب من الألية والشحم، وقيل: الدسم الجامد. والسنخة: المتغيرة الريح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق صفية وجعل عتقها صداقها أو مهرها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي. وأخرجه ابن الجارود (٧٢١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع عنده: عن هشام يعني ابن حسان، ولعله وهم من بعض الرواة، لأن المحفوظ في هذا الحديث أنه من رواية هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، والله أعلم. وأخرجه الطيالسي (١١٩٠) ، وأخرجه مسلم ص١٠٤٥ (٨٥) ، وأبو يعلى (٤١٦٣) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن سعد ٨/١٢٥، والبخاري (٥١٦٩) ، ومسلم ص١٠٤٥ (٨٥) ، والنسائي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئت وهو يأكل تمرا وهو مقع

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مصعب بن سليم، فقد روى له مسلم هذا الحديث احتجاجا، ووثقه ابن معين في رواية عنه والنسائي وابن حبان، وقال ابن معين في رواية أخرى وأبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح. وأخرجه أبو داود (٣٧٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٣٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٢٢١) ، وابن أبي شيبة ٨/٣٠٧، والدارمي (٢٠٦٢) ، ومسلم (٢٠٤٤) ، والترمذي في "الشمائل" (١٤٤) ، وأبو يعلى (٣٦٤٧) ، وأبو عوانة في المناقب، والبيهق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٨٣٩) ، ومسلم (٢٠٧٦) (٢٥) ، والبيهقي ٣/٢٦٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٣٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُخِّصَ ‏ ‏لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ ‏ ‏لِحِكَّةٍ ‏ ‏كَانَتْ بِهِمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏...