حديث نبويالحديث 8984 من 11394

حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣٩١١) . وأخرجه مسلم (٤٤) (٧٠) ، وابن ماجه (٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٨٤) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣ من طريق حجاج بن محمد وحده، به. وأخرجه عبد بن حميد (١١٧٥) ، والدارمي (٢٧٤١) ، والبخاري (١٥) ، والنسائي ٨/١١٤-١١٥، وأبو يعلى (٣٠٤٩) و (٣٢٥٨) ، وأبو عوانة ١/٣٣، وابن حبان (١٧٩) ، وابن منده (٢٨٤) ، والبيهقي في "الشعب" (١٣٧٤) ، والبغوي (٢٢) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٥٤) من طريق سعيد بن بشير، ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " حتى أكون أحب إليه " : تأويله ما سبق، وقد قيل: المراد هو الحب الاختياري الذي مرجعه إلى تقديم أمره ونهيه، وتعظيمه وتبجيله، دون الطبيعي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يلعق أصابعه الثلاث إذا أكل وقال إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلهاالحديث السابقحديث سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يلعق أصابعه الثلاث إذا أكل وقال إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وأخرجه مسلم (٢٠٣٥) ، وأبو يعلى (٣٣٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٩٤، وعبد بن حميد (١٣٥٢) ، والدارمي (٢٠٢٨) ، ومسلم (٢٠٣٤) ، وأبو داود (٣٨٤٥) ، وأبو يعلى (٣٣١٢) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٦ و٣٦٦-٣٦٧ و٣٦٩، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤٧٥) و (٣٤٧٦) ، وابن حبان (٥٢٤٩) و (٥٢٥٢) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٩٤، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧٨،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة

الراوي: أنس بن مالك أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣٨٩٩) . وأخرجه مسلم (٤٣٣) ، وأبو يعلى (٢٩٩٧) ، وابن خزيمة (١٥٤٣) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٨٢) ، والدارمي (١٣٦٣) ، والبخاري (٧٢٣) ، وأبو داود (٦٦٨) ، وابن ماجه (٩٩٣) ، وأبو يعلى (٣٠٥٥) و (٣١٣٧) و (٣٢١٣) ، وابن خزيمة (١٥٤٣) ، وأبو عوانة ٢/٣٨ و٣٨-٣٩، وابن حبان (٢١٧١) و (٢١٧٤) ، والبيهقي ٣/٩٩-١٠٠ من طرق عن شعبة، به. وانظر (١٢٢٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحتجم ولم يكن يظلم أحدا أجره

الراوي: عمرو بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وعمرو بن عامر: هو الأنصاري. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٠٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" ٢/١٥٥ من طريق أبي أمية، عن سفيان الثوري، به. وانظر (١٢٢٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه البخاري (٨٢٢) ، ومسلم (٤٩٣) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٨٩٦) عن محمد بن جعفر وحجاج ووكيع ويحيى بن سعيد. وانظر (١٢٠٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأتي عليكم عام أو يوم إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

الراوي: الزبير يعني ابن عدي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢٣٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحب الدباء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكررا برقم (١٣٨٩٤) . وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٦٤) ، وأبو يعلى (٣٠٠٦) ، والبغوي (٢٨٦١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٥١) ، والترمذي في "الشمائل" (١٦١) ، وأبو يعلى (٣٢٠١) ، والبغوي (٢٨٦١) من طرق عن شعبة، به. وسيأتي بهذا اللفظ وبلفظ آخر عن قتادة بالأرقام (١٢٨٦١) و (١٣٦٤٣) و (١٣٩٦٦) و (١٤٠٨٥) و (١٤٠٩٢) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٥٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (١٣٩١١) . وأخرجه مسلم (٤٤) (٧٠) ، وابن ماجه (٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٨٤) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٣ من طريق حجاج بن محمد وحده، به. وأخرجه عبد بن حميد (١١٧٥) ، والدارمي (٢٧٤١) ، والبخاري (١٥) ، والنسائي ٨/١١٤-١١٥، وأبو يعلى (٣٠٤٩) و (٣٢٥٨) ، وأبو عوانة ١/٣٣، وابن حبان (١٧٩) ، وابن منده (٢٨٤) ، والبيهقي في "الشعب" (١٣٧٤) ، والبغوي (٢٢) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٥٤) من طريق سعيد بن بشير، ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين؟

شرح الحديث قوله : " حتى أكون أحب إليه " : تأويله ما سبق، وقد قيل: المراد هو الحب الاختياري الذي مرجعه إلى تقديم أمره ونهيه، وتعظيمه وتبجيله، دون الطبيعي، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَا...