حديث نبويالحديث 8842 من 11394

حديث أتي بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه أنهم أهل ضرع، ولم يكونوا أهل ريف، وشكوا حمى المدينة، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود، وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة، فيشربوا من ألبانها، وأبوالها، فانطلقوا، فكانوا في ناحية الحرة، فكفروا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساقوا الذود. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب في آثارهم، فأتي بهم، فسمر أعينهم، وقطع أيديهم وأرجلهم، وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا، قال قتادة: " فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم ": {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: ٣٣]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "المصنف" (١٨٥٣٨) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلي (٣٠٤٤) . وأخرجه البخاري (١٥٠١) ، وابن حبان (١٣٨٨) من طريق شعبة، والبيهقي ١٠/ ٤ من طريق عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، به -ورواية البيهقي مختصرة. وسيأتي من طرق عن قتادة بالأرقام (١٢٧٣٧) و (١٢٨١٩) و (١٣٤٤٣) و (١٤٠٦١) و (١٤٠٦٢) و (١٤٠٨٦) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٤٢) . قوله: "يقضمون"، من قضم كسمع: إذا أكل شيئا يابسا، وفي رواية البخاري: يعضون الحجارة، قال في "المشارق" ٢/٩٦: لشدة الألم أو لشدة العطش، إذ كانوا لا يسقون، وهذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أهل ضرع " : أي: أهل لبن.
" أهل ريف " : - بكسر راء - ، وهو كل أرض فيها زرع ونخل، وقيل: هو ما قارب الماء من الأرض; أي: أهل طعام، وقيل: المراد: نحن من أهل البادية، لا من أهل المدن.
" فبعث الطلب " : - بفتحتين - : جمع طالب; كالخدم جمع خادم، والتبع جمع تابع.
" فسمل أعينهم " : أي: فقأها بحديدة محماة، أو غيرها.
" يقضمون " : من قضم كسمع: إذا أكل شيئا يابسا; أي: يأكلونها من الجوع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ نَفَرًا مِنْ ‏ ‏عُكْلٍ ‏ ‏وَعُرَيْنَةَ ‏ ‏تَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ أَهْلُ ضَرْعٍ وَلَمْ يَكُونُوا أَهْلَ رِيفٍ وَشَكَوْا ‏ ‏حُمَّى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِذَوْدٍ ‏ ‏وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَانْطَلَقُوا فَكَانُوا فِي نَاحِيَةِ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏ ‏فَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَقَتَلُوا ‏ ‏رَاعِيَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَاقُوا ‏ ‏الذَّوْدَ ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ ‏ ‏فَسَمَلَ ‏ ‏أَعْيُنَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَتُرِكُوا بِنَاحِيَةِ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏ ‏يَقْضَمُونَ حِجَارَتَهَا حَتَّى مَاتُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ ‏ { ‏إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا حتى بلغ لقلوبكم وقلوبهنالحديث السابقحديث رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم ألقاها في قليب ورضخ رأسها بالحجارة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا حتى بلغ لقلوبكم وقلوبهن

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عثمان: هو الجعد بن دينار. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٢١، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٢٨) (٩٥) ، والحاكم ٤/٤١٧-٤١٨. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٤١٦) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به. وأخرجه مسلم (١٤٢٨) (٩٤) ، والترمذي (٣٢١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٣٦-١٣٧، والطبراني ٢٤/ (١٢٥) من طريق جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، به، مطولا ومختصرا. وقال الترمذي: حسن صحيح. وعلقه البخاري (٥١٦٣) فقال: وقال إبراهيم -يعني ابن طهمان- عن أبي عثمان واسمه الجعد، عن أنس بن مالك. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم ألقاها في قليب ورضخ رأسها بالحجارة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠١٧١) و (١٨٢٣٣) و (١٨٥٢٥) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٧٢) (١٦) ، وأبو داود (٤٥٢٨) ، وأبو يعلي (٢٨١٨) . وأخرجه مسلم (١٦٧٢) (١٦) ، والنسائي ٧/١٠٠-١٠١ و١٠١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨١، والدارقطني ٣/١٦٩ من طريق ابن جريج، عن معمر، به- ولم يذكر النسائي في الموضع الأول معمرا. وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم (١٢٧٤١) ، ومن طريق هشام بن زيد برقم (١٢٧٤٨) ، كلاهما عن أنس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

الراوي: ابن سيرين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٥٩. وانظر (١٢٠٨٦) ، والحديث التالي. والمسحاة: المجرفة من حديد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تبسم حين رآهم صفوفا وأشار بيده إليهم أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر بينه وبينهم فتوفي من يومه

الراوي: أنس بن مالك أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٢/١١٨ من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري برقم (١٣٠٢٨) . وانظر (١٢٠٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٥٩، ومن طريقه أخرجه أبو يعلي (٣٠٤٣) . وأخرجه مسلم (١٣٦٥) (١٢٢) ، وأبو يعلي (٢٩٠٨) من طريق شعبة، وأبو عوانة ٤/٣٦٤-٣٦٥ من طريق قرة بن خالد، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. ورواية شعبة مختصرة بلفظ: لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال: "إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين". وانظر ما قبله، وما سلف برقم (١١٩٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤم القوم أقرؤهم للقرآن

الراوي: أنس بن مالك قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك شيخ ابن جريج، فقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٣٧٦ وذكر له حديثه هذا، ونقل عن أبيه أنه جهله. والحديث فى "مصنف عبد الرزاق" (٣٨١٠) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١١٩٠) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتي بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتي بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أتي بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "المصنف" (١٨٥٣٨) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلي (٣٠٤٤) . وأخرجه البخاري (١٥٠١) ، وابن حبان (١٣٨٨) من طريق شعبة، والبيهقي ١٠/ ٤ من طريق عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، به -ورواية البيهقي مختصرة. وسيأتي من طرق عن قتادة بالأرقام (١٢٧٣٧) و (١٢٨١٩) و (١٣٤٤٣) و (١٤٠٦١) و (١٤٠٦٢) و (١٤٠٨٦) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٤٢) . قوله: "يقضمون"، من قضم كسمع: إذا أكل شيئا يابسا، وفي رواية البخاري: يعضون الحجارة، قال في "المشارق" ٢/٩٦: لشدة الألم أو لشدة العطش، إذ كانوا لا يسقون، وهذا…

هل يوجد شرح لـ حديث أتي بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا؟

شرح الحديث قوله : " أهل ضرع " : أي: أهل لبن. " أهل ريف " : - بكسر راء - ، وهو كل أرض فيها زرع ونخل، وقيل: هو ما قارب الماء من الأرض; أي: أهل طعام، وقيل: المراد: نحن من أهل البادية، لا من أهل المدن. " فبعث الطلب " : - بفتحتين - : جمع طالب; كالخدم جمع خادم، والتبع جمع تابع. " فسمل...