حديث نبويالحديث 8789 من 11394

حديث إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أنه قال: انطلق بنا إلى الشام إلى عبد الملك، ونحن أربعون رجلا من الأنصار ليفرض لنا، فلما رجع وكنا بفج الناقة، صلى بنا الظهر ركعتين، ثم سلم ودخل فسطاطه، وقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين أخريين. قال: فقال: قبح الله الوجوه، فوالله ما أصابت السنة، ولا قبلت الرخصة، فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أقواما يتعمقون في الدين، يمرقون كما يمرق السهم من الرمية "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، وخلف بن خليفة متابع. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٩٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٠٥) عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه الضياء (١٨٩٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ١٨٠ من طريق قتيبة بن سعيد، عن خلف، به. وأخرج القسم المرفوع منه البزار (١٨٥٣- كشف الأستار) عن محمد بن معاوية بن مالج، عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أيضا أبو يعلي (٣٩٠٨) من طريق مبارك بن سحيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. ومبارك متروك الحديث. وسيأتي هذا القسم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أنه قال " : أي: حفص.
" انطلق بنا " : بصيغة المعلوم; أي: أنس .
" بفج الناقة " : لعله اسم موضع.
" فسطاطه " : هو - مثلثة الفاء، وسكون مهملة، وبطاءين مهملتين - : خباء من شعر أو غيره.
" يضيفون " : من الإضافة; أي: يضمون.
" يمرقون " : أي: يخرجون.
وفي " المجمع " : وخلف بن حفص لم أجد من ترجمه، انتهى.
قلت: وقد ذكر هذا الحديث في " المجمع " عن خلف بن حفص عن أنس، والذي في نسختنا: عن خلف عن حفص، والظاهر أن خلفا هو ممن تقدم في الروايات، وهو خلف بن خليفة من رجال مسلم كما يدل عليه كلام " التقريب " ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏انْطُلِقَ بِنَا إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏لِيَفْرِضَ لَنَا فَلَمَّا رَجَعَ وَكُنَّا ‏ ‏بِفَجِّ النَّاقَةِ ‏ ‏صَلَّى بِنَا الْعَصْرَ ثُمَّ سَلَّمَ وَدَخَلَ ‏ ‏فُسْطَاطَهُ ‏ ‏وَقَامَ الْقَوْمُ يُضِيفُونَ إِلَى رَكْعَتَيْهِ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ قَالَ فَقَالَ قَبَّحَ اللَّهُ الْوُجُوهَ فَوَاللَّهِ مَا أَصَابَتْ السُّنَّةَ وَلَا قَبِلَتْ الرُّخْصَةَ فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ أَقْوَامًا يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمنيالحديث السابقحديث لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني

الراوي: عمرو بن أبي عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، عمرو بن أبي عمرو -وإن روى له الشيخان- صدوق، حديثه جيد لكنه ينحط عن رتبة الصحيح. إسماعيل: هو ابن جعفر. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٤٢٥) و (٦٣٦٣) ، ومسلم (١٣٦٥) ، والنسائي ٨/٢٧٤، وأبو يعلي (٣٧٠٣) ، وابن خزيمة في الحج كما في "الإتحاف" ٢/١٥٦، والطبراني في "الدعاء" (١٣٤٩) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري (٢٢٣٥) و (٢٨٩٣) و (٤٢١١) ، ومسلم (١٣٦٥) ، وأبو داود (٢٩٩٥) ، وابن حبان (٤٧٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٠٤، و٩/١٢٥، وفي "الدلائل" ٤/٢٢٨، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه

الراوي: حفص

صحيح لغيره دون قوله: "والذي نفسي بيده لو كان من قدمه . الخ"، وهذا الحرف تفرد به حسين المروذي عن خلف بن خليفة، وخلف كان قد اختلط قبل موته. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٩٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٤٥٤) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٨٧) من طريق محمد ابن معاوية بن مالج البغدادي، عن خلف بن خليفة، به -دون قوله "لو كان من قدمه . " ومحمد بن معاوية قال النسائي ومسلمة بن القاسم: لا بأس به، وقال أبو بكر البزار: ثقة. ويشهد لرواية محمد بن معاوية ويشدها حديث عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آخر صلاة صلاها رسول الله ﷺ مع القوم صلى في ثوب واحد متوشحا به

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان -وهو ابن داور الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وقد صرح حميد بسماعه الحديث من أنس عند البيهقي، ورواه مرة أخرى بواسطة ثابت عن أنس، فلعله سمعه من الاثنين فرواه على الوجهين. إسماعيل: هو ابن جعفر. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٦٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٢/٧٩، والضياء (١٩٧٢) من طريق علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، به. وأخرجه ابن حبان (٢١٢٥) من طريق سليمان بن بلال، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٩٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا

الراوي: أنس بن مالك قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي. وسيأتي عن عفان وحده برقم (١٣٥٦٩) . وحسنه الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٨. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٠٩٥) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٤٩٠) عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه البزار (١٤٠٠- كشف الأستار) ، وابن حبان (٤٠٢٨) ، والبيهقي ٧/٨١-٨٢، والضياء في "المختارة" (١٨٨٨) و (١٨٨٩) و (١٨٩٠) من طرق عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢١٩ من طريق عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم -وهو ابن يزيد- التيمي، عن أنس.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا غزا قوما لم يغز بنا ليلا حتى يصبح

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه البخاري (٢٩٤٤) عن قتيبة بن سعيد، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٠) ، وابن حبان (٤٧٤٥) ، والبغوي (٢٧٠٢) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به. بلفظ حديث ابن أبي عدي عن حميد الآتي برقم (١٣١٤٠) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٣٦٧ و٣٦٧-٣٦٨ من طريق محمد بن طلحة، والبخاري (٢٩٤٣) ، والبيهقي ٩/١٠٨ من طريق أبي إسحاق الفزاري، كلاهما عن حميد الطويل، به. وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق عن حميد برقم (١٣٤٨١) و (١٣٤٨٦) . والحديث قطعة من حديث قصة غزوة خيبر كما سيأتي برقم (١٣١٤٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له

الراوي: أنس قال

إسناده قوي، لكن خلف بن خليفة كان قد اختلط قبل موته، وهو هنا قد وهم في روايته لأول هذا الحديث، فالمحفوظ عن أنس أن الرجل قال ما قاله من الحمد في أثناء الصلاة، فانظر ما سلف برقم (١٢٠٣٤) وما سيأتي بالأرقام (١٢٧١٣) و (١٢٩٨٨) و (١٣٦٤٥) و (١٣٨٤٤) . وأما حديث خلف، فقد أخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٨٦) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٤١) ، وابن حبان (٨٤٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٤) ، والضياء في (المختارة) (١٨٨٧) من طريق قتيب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية باختصار؟

إسناده قوي، وخلف بن خليفة متابع. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٨٩٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٠٥) عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه الضياء (١٨٩٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ١٨٠ من طريق قتيبة بن سعيد، عن خلف، به. وأخرج القسم المرفوع منه البزار (١٨٥٣- كشف الأستار) عن محمد بن معاوية بن مالج، عن خلف بن خليفة، به. وأخرجه أيضا أبو يعلي (٣٩٠٨) من طريق مبارك بن سحيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. ومبارك متروك الحديث. وسيأتي هذا القسم…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية؟

شرح الحديث قوله : " أنه قال " : أي: حفص. " انطلق بنا " : بصيغة المعلوم; أي: أنس . " بفج الناقة " : لعله اسم موضع. " فسطاطه " : هو - مثلثة الفاء، وسكون مهملة، وبطاءين مهملتين - : خباء من شعر أو غيره. " يضيفون " : من الإضافة; أي: يضمون. " يمرقون " : أي: يخرجون. وفي " المجمع " : وخل...