حديث نبويالحديث 8712 من 11394

حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أول من يكسى حلة من النار إبليس، فيضعها على حاجبه، ويسحبها من خلفه، وذريته من بعده، وهو ينادي: وا ثبوراه، وينادون: يا ثبورهم - قال: عبد الصمد: قالها مرتين - حتى يقفوا على النار، فيقول: يا ثبوره، ويقولون: يا ثبورهم، فيقال لهم ": {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا} [الفرقان: ١٤] ، قال عفان: " وذريته خلفه، وهم يقولون: يا ثبورهم ". قال عفان: " حاجبيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٦٨ و١٤/١٠٩، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (١١٩) ، والبزار (٣٤٩٥- كشف الأستار) ، والطبري في "تفسيره" ١٨/١٨٨ والطبراني في "الأوائل" (٣٧) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٩٠) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٢٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي من هذا الطريق بالأرقام (١٢٥٦٠) و (١٣٦٠٣) . قوله: "واثبوراه"، قال السندي: كأنه ينادي الهلاك، ويقول له: هذا أوانك فالحقني.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فيضعها على حاجبه " : كما يضع المغموم المتفكر يده على الحاجب.
" من خلفه " : " من " حرف، وجعله موصولا بعيد.
" واثبوراه! " : كأنه ينادي الهلاك، ويقول له: هذا أوانك، فالحقني، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع " : رواه أحمد، والبزار، ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد، وقد وثق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوَّلُ مَنْ ‏ ‏يُكْسَى حُلَّةً مِنْ النَّارِ إِبْلِيسُ فَيَضَعُهَا عَلَى حَاجِبِهِ وَيَسْحَبُهَا مِنْ خَلْفِهِ وَذُرِّيَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ يُنَادِي ‏ ‏وَا ثُبُورَاهُ ‏ ‏وَيُنَادُونَ يَا ‏ ‏ثُبُورَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ‏ ‏حَتَّى يَقِفُوا عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا ‏ ‏ثُبُورَاهُ ‏ ‏وَيَقُولُونَ يَا ‏ ‏ثُبُورَهُمْ ‏ ‏فَيُقَالُ لَهُمْ ‏ { ‏لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ‏ ‏ثُبُورًا ‏ ‏وَاحِدًا وَادْعُوا ‏ ‏ثُبُورًا ‏ ‏كَثِيرًا ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَذُرِّيَّتُهُ خَلْفَهُ وَهُمْ يَقُولُونَ يَا ‏ ‏ثُبُورَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَاجِبَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجدالحديث السابقحديث ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله عز وجل أبويه الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الدارمي (١٤٠٨) ، وابن حبان (١٦١٣) ، والبيهقي ٢/٤٣٩، وابن حجر في "تعليق التعليق" ٢/٢٣٧ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. ولفظ ابن حبان: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتباهى الناس في المساجد. وطريق عفان سيأتي مكررا برقم (١٤٠٢٠) ، وأما طريق عبد الصمد فسلف برقم (١٢٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله عز وجل أبويه الجنة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك النميري، فلم نتبينه. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (١٢٤٨) و (١٣٨١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٥١) ، والنسائي ٤/٢٤، وابن ماجه (١٦٠٥) ، وأبو يعلي (٣٩٢٧) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ٢/١١٨، والبيهقي ٤/٦٧، والبغوي (١٥٤٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وأخرجه بنحوه البخاري في "تاريخه" ٦/٤٢١ تعليقا، والنسائي ٤/٢٣-٢٤، وابن حبان (٢٩٤٣) ، والمزي في ترجمة عمران بن نافع من "تهذيبه" ٢٢/٣٦٤-٣٦٥ من طريق حفص بن عبيد الله، عن أنس. وفي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول يوم أحد اللهم إنك إن تشأ أن لا تعبد في الأرض

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٧٤٣) من طريق عبد الصمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٤٨) من طريق سليمان بن حرب، وأبو يعلي (٣٣١٨) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي من طريق ثابت برقم (١٣٦٤٩) . وانظر ما سلف برقم (١٢٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن ربيعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٣٤) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٨٨) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٥٣٣) عن محمد بن حميد، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٥٥ من طريق معاذ بن أسد وداود بن مخراق ثلاثتهم عن الفضل بن موسى، عن الأعمش، عن أنس. وهذا إسناد منقطع، فالأعمش لم يسمع من أنس، إلا أنه رآه. فالحديث محتمل للتحسين بمجموع الطريقين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢٤) ، والمصنف في "الزهد" ص٤٨، ومسلم (٢٦١١) ، وأبو يعلي (٣٣٢١) ، وابن حبان (٦١٦٣) ، والحاكم ١/٣٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٣٣٩١) و (١٣٥١٦) و (١٣٦٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما

الراوي: أنس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سنان أبو ربيعة: هو ابن ربيعة الباهلي، روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٢٦) ، وهو في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٦٨ و١٤/١٠٩، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (١١٩) ، والبزار (٣٤٩٥- كشف الأستار) ، والطبري في "تفسيره" ١٨/١٨٨ والطبراني في "الأوائل" (٣٧) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٩٠) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٢٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي من هذا الطريق بالأرقام (١٢٥٦٠) و (١٣٦٠٣) . قوله: "واثبوراه"، قال السندي: كأنه ينادي الهلاك، ويقول له: هذا أوانك فالحقني.

هل يوجد شرح لـ حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه؟

شرح الحديث قوله : " فيضعها على حاجبه " : كما يضع المغموم المتفكر يده على الحاجب. " من خلفه " : " من " حرف، وجعله موصولا بعيد. " واثبوراه! " : كأنه ينادي الهلاك، ويقول له: هذا أوانك، فالحقني، والله تعالى أعلم. وفي " المجمع " : رواه أحمد، والبزار، ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زي...