حديث نبويالحديث 8715 من 11394

حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يدعه، فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه، فلما رآه أجوف، عرف أنه خلق لا يتمالك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢٤) ، والمصنف في "الزهد" ص٤٨، ومسلم (٢٦١١) ، وأبو يعلي (٣٣٢١) ، وابن حبان (٦١٦٣) ، والحاكم ١/٣٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٣٣٩١) و (١٣٥١٦) و (١٣٦٦١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " يطيف به " : - بضم الياء - ، يقال: أطاف به، وطاف به، بمعنى; أي: يستدير حوله.
" أجوف " : أي: ذا جوف، أو خالي الداخل.
" لا يتمالك " : أي: لا يملك نفسه عن الشهوات، وقيل: لا يملك دفع الوسوسة عن نفسه، وقيل: لا يملك نفسه عند الغضب، وقيل: أي: لا يكون له قوة وثبات، بل يكون متزلزل الأمر، متغير الحال، معترضا للآفات، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما يقولون قالوا يقولون محمد عبد صالحالحديث السابقحديث كان يقول يوم أحد اللهم إنك إن تشأ أن لا تعبد في الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقولون قالوا يقولون محمد عبد صالح

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن حبان (٥٨٧٠) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (١٢٦٤٩) . وفي الباب عن عائشة، سيأتي ٦/٥٦. قوله: "يزفنون"، قال السندي: كيضرب، أي: يرقصون بالسلاح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول يوم أحد اللهم إنك إن تشأ أن لا تعبد في الأرض

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٧٤٣) من طريق عبد الصمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٤٨) من طريق سليمان بن حرب، وأبو يعلي (٣٣١٨) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي من طريق ثابت برقم (١٣٦٤٩) . وانظر ما سلف برقم (١٢٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يدخل أهل الجنة الجنة فيبقى منها ما شاء الله عز وجل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١٣١٠) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٢٩) ، وأبو يعلي (٣٣٥٨) ، وابن حبان (٤٤٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ثابت بالأرقام (١٣٧٩٣) و (١٣٨٥٥) . وانظر ما سلف برقم (١٢٣٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الدارمي (١٤٠٨) ، وابن حبان (١٦١٣) ، والبيهقي ٢/٤٣٩، وابن حجر في "تعليق التعليق" ٢/٢٣٧ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد. ولفظ ابن حبان: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتباهى الناس في المساجد. وطريق عفان سيأتي مكررا برقم (١٤٠٢٠) ، وأما طريق عبد الصمد فسلف برقم (١٢٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري كذا على وجه الأرض

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلي (٣٢٩٠) عن عبد الرحمن بن سلام الجمحي، وابن حبان (٦٤٧١) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٣٥٧٨) عن عفان عن حماد. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٦٨ و١٤/١٠٩، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (١١٩) ، والبزار (٣٤٩٥- كشف الأستار) ، والطبري في "تفسيره" ١٨/١٨٨ والطبراني في "الأوائل" (٣٧) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٩٠) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٢٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي من هذا الطريق بالأرقام (١٢٥٦٠) و (١٣٦٠٣) . قوله: "واثبوراه"، قال السندي: كأنه ينادي الهلاك، ويقول له: هذا أوانك فالحقني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢٤) ، والمصنف في "الزهد" ص٤٨، ومسلم (٢٦١١) ، وأبو يعلي (٣٣٢١) ، وابن حبان (٦١٦٣) ، والحاكم ١/٣٧ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٣٣٩١) و (١٣٥١٦) و (١٣٦٦١) .

هل يوجد شرح لـ حديث لما خلق الله عز وجل آدم تركه ما شاء الله أن يدعه؟

شرح الحديث قوله : " يطيف به " : - بضم الياء - ، يقال: أطاف به، وطاف به، بمعنى; أي: يستدير حوله. " أجوف " : أي: ذا جوف، أو خالي الداخل. " لا يتمالك " : أي: لا يملك نفسه عن الشهوات، وقيل: لا يملك دفع الوسوسة عن نفسه، وقيل: لا يملك نفسه عند الغضب، وقيل: أي: لا يكون له قوة وثبات، بل...