حديث نبويالحديث 8668 من 11394

حديث يا رسول الله إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال حماد، والجعد قد ذكره، قال: عمدت أم سليم إلى نصف مد شعير، فطحنته، ثم عمدت إلى عكة كان فيها شيء من سمن، فاتخذت منه خطيفة، قال: ثم أرسلتني إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فأتيته وهو في أصحابه، فقلت: إن أم سليم أرسلتني إليك تدعوك. فقال: " أنا ومن معي؟ "، قال: فجاء هو ومن معه. قال: فدخلت، فقلت لأبي طلحة: قد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه، فخرج أبو طلحة، فمشى إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله: إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير. قال: فدخل فأتي به، قال: فوضع يده فيها، ثم قال: " أدخل عشرة "، قال: فدخل عشرة، فأكلوا حتى شبعوا، ثم دخل عشرة فأكلوا (١) ، ثم عشرة فأكلوا ، ثم عشرة فأكلوا ، حتى أكل منها أربعون كلهم أكلوا حتى شبعوا، قال: وبقيت كما هي، قال: فأكلنا

معنى الحديث باختصار

هذا الحديث له إسنادان، في الإسناد الأول: حماد بن زيد، عن هشام ابن حسان القردوسي، عن محمد بن سيرين، عن أنس. وفي الإسناد الثاني: حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس. والإسنادان صحيحان على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٤٥٠) والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٨٥) من طريق الصلت بن محمد، عن حماد بن زيد، بالإسنادين جميعا -وزادا فيه إسنادا ثالثا، وهو: حماد بن زيد، عن سنان أبي ربيعة، عن أنس. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٨٣-٣٨٤، والطبراني ٢٥/ (٢٨٦) من طريق لوين بن سليمان، عن حماد بن زيد بالإسناد الأول. وأخرجه أبو عو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إلى عكة " : - بضم مهملة وتشديد كاف - : إناء صغير يوضع فيه السمن أو العسل.
" خطيفة " : قيل: هي - بفتح معجمة وكسر مهملة - : شيء يتخذ من الدقيق واللبن; أي: أو نحوه، يختطف بالملاعق بسرعة.
" إنما هي خطيفة " : قيل: هذا بيان لقلته وحقارته، واعتذار لنفسه.
" أدخل عشرة " : من الإدخال، قيل: إنما أذن لعشرة عشرة; ليكون بهم أرفق; فإن الإناء كان صغيرا لا يصلح لأكل أكثر منه بلا تعب، أو لأن الجمع الكثير إذا نظروا إلى الطعام القليل يزداد حرصهم وشرههم على الأكل; ظنا منهم أنه لا يشبعهم، وذلك ممحق للبركة، أو لضيق البيت.
" أربعون " : قيل: هذا يدل على أن هذا غير الواقعة المشهورة في " الصحيحين " ، وغيرهما; لأن الثابت فيه أكل ثمانين، أو بضعة وثمانين.
قلت: بل سوق هذه القصة غالبها مغاير لسوق تلك المشهورة، فإن الطعام هاهنا الخطيفة، وهناك الفتة، والمذكور هاهنا أن أنسا جاء للدعوة، وهناك جاء بالخبز، وبالجملة: فالتغاير بين السوقين من وجوه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَالْجَعْدُ ‏ ‏قَدْ ذَكَرَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمَدَتْ ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏إِلَى نِصْفِ ‏ ‏مُدٍّ ‏ ‏شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ ثُمَّ عَمَدَتْ إِلَى ‏ ‏عُكَّةٍ ‏ ‏كَانَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ سَمْنٍ فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ خَطِيفَةً قَالَ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ إِنَّ ‏ ‏أُمَّ سُلَيْمٍ ‏ ‏أَرْسَلَتْنِي إِلَيْكَ ‏ ‏تَدْعُوكَ فَقَالَ أَنَا وَمَنْ مَعِي قَالَ فَجَاءَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ قَالَ فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏قَدْ جَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَنْ مَعَهُ فَخَرَجَ ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏فَمَشَى إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ خَطِيفَةٌ اتَّخَذَتْهَا ‏ ‏أُمُّ سُلَيْمٍ ‏ ‏مِنْ نِصْفِ ‏ ‏مُدٍّ ‏ ‏شَعِيرٍ قَالَ فَدَخَلَ فَأُتِيَ بِهِ قَالَ ‏ ‏فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهَا ثُمَّ قَالَ أَدْخِلْ عَشَرَةً قَالَ فَدَخَلَ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ دَخَلَ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا ثُمَّ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا ثُمَّ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا حَتَّى أَكَلَ مِنْهَا أَرْبَعُونَ كُلُّهُمْ أَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ وَبَقِيَتْ كَمَا هِيَ قَالَ فَأَكَلْنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة على أهل الأرض لأضاءت ما بينهماالحديث السابقحديث نهى أن يشرب الرجل وهو قائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أعله أبو حاتم بالوقف كما في "العلل" ٢/٢١٤، ولا وجه لذلك، فرواة الرفع ثقات كثر. حجين: هو ابن المثنى. وأخرجه ابن حبان (٧٣٩٩) من طريق حجين بن المثنى، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٤٣٦) . ونصيف المرأة: هو خمارها، أو يطلق على كل ما يوضع على الرأس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يشرب الرجل وهو قائم

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وانظر (١٢١٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منا المكبر ومنا المهل لا يعاب على المكبر تكبيره ولا على المهل إهلاله

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبوالقاسم البغوي في "الجعديات" (٣٠١٤) من طريق صالح بن مالك، عن عبد العزيز بن الماجشون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أزهر بن القاسم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي. وانظر (١٢٣٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وكان أجود الناس وكان أشجع الناس

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه الطيالسي (٢٠٢٥) ، وعبد بن حميد (١٣٤١) ، والبخاري في "الصحيح" (٢٨٢٠) و (٢٨٦٦) و (٢٩٠٨) و (٣٠٤٠) و (٦٠٣٣) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٠٣) ، ومسلم (٢٣٠٧) (٤٨) ، وابن ماجه (٢٧٧٢) ، والترمذي (١٦٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٢٩) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٦٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٤٥٥-٤٥٦، وابن حبان (٦٣٦٩) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٦٠-٦١، والبغوي (٣٦٨٨) من طرق عن حم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل يا أيها الكافرون ربع القرآن وإذا زلزلت الأرض ربع القرآن

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده ضعيف لضعف سلمة بن وردان. عبد الله بن الوليد: هو العدني، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٢٥٣٠) من طريق أبي حذيفة النهدي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٨٠ من طريق أبي هاشم عبد الملك بن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٩٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٤٣، والبيهقي في "الشعب" (٢٥١٦) من طريق الحسن بن سلم بن صالح العجلي، عن ثابت البناني، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن، ومن قرأ (قل يا أيها الكاف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث يا رسول الله إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير باختصار؟

هذا الحديث له إسنادان، في الإسناد الأول: حماد بن زيد، عن هشام ابن حسان القردوسي، عن محمد بن سيرين، عن أنس. وفي الإسناد الثاني: حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس. والإسنادان صحيحان على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٤٥٠) والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٨٥) من طريق الصلت بن محمد، عن حماد بن زيد، بالإسنادين جميعا -وزادا فيه إسنادا ثالثا، وهو: حماد بن زيد، عن سنان أبي ربيعة، عن أنس. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٨٣-٣٨٤، والطبراني ٢٥/ (٢٨٦) من طريق لوين بن سليمان، عن حماد بن زيد بالإسناد الأول. وأخرجه أبو عو…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إنما هي خطيفة اتخذتها أم سليم من نصف مد شعير؟

شرح الحديث قوله : " إلى عكة " : - بضم مهملة وتشديد كاف - : إناء صغير يوضع فيه السمن أو العسل. " خطيفة " : قيل: هي - بفتح معجمة وكسر مهملة - : شيء يتخذ من الدقيق واللبن; أي: أو نحوه، يختطف بالملاعق بسرعة. " إنما هي خطيفة " : قيل: هذا بيان لقلته وحقارته، واعتذار لنفسه. " أدخل عشرة...