حديث نبويالحديث 8608 من 11394

حديث الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين، لا خير في أسفل من ذلك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن طلحة -وهو ابن مصرف-، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (٤٢٤٧) من طريق محمد بن إسحاق، والبيهقي في "الشعب" (٦١٣٦) من طريق عبد ربه ابن نافع أبي شهاب، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وزاد البيهقي فيه: "فشق ذلك على الناس". وسيأتي الحديث بهذه الزيادة من طريق حميد بالأرقام (١٣٦٠٥) و (١٣٦٩٢) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٦٧) . وانظر تتمة شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إلى نصف الساق " : أي: مشروع أو جائز إلى نصف الساق، وإلى الكعبين، ثم الأول أولى، والثاني جواز بلا أولوية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْإِزَارُ ‏ ‏إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَإِلَى الْكَعْبَيْنِ لَا خَيْرَ فِي أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخذ مشقصا فجاء حتى حاذى بالرجل وجاء به فأخنس الرجل فذهبالحديث السابقحديث نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ مشقصا فجاء حتى حاذى بالرجل وجاء به فأخنس الرجل فذهب

الراوي: عيسى بن طهمان البكري قال

إسناده صحيح على شرط البخارى، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن طهمان، فمن رجال البخاري. وانظر (١٢٠٥٥) . المشقص: نصل السهم، وهو رأسه. و"وجأ به"، أي: طعن به، وهو هنا برفق، وأراد به إبعاده. وقوله: "وأخنس الرجل"، أي: أخره وأبعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر -وهو الرازي- متابع. وسيأتي برقم (١٢٥٩٩) عن خلف بن الوليد، عن أبي جعفر. ولنهيه عن خلط التمر والبسر جميعا انظر ما سلف برقم (١٢٣٧٨) . ويشهد لنهيه عن خلط التمر والزبيب جميعا غير ما حديث، انظرها عند حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (١٠٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٠، وعبد بن حميد (١١٩٦) ، والدارمي (١٣٠٢) ، وأبو يعلى (٢٩١٨) ، وابن حبان في "كتاب الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" ٢/١٧٠ من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتهب فليس منا

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر -وهو عيسى بن أبي عيسى الرازي- حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢١٢٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" مقطعا (٣٠٩١) و (٣٠٩٢) و (٣٠٩٣) و (٣٠٩٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣١٦) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٤٩، والضياء (٢١٢٥) من طريق علي بن الجعد، عن أبي جعفر الرازي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٧، والبزار (١٧٣٣- كشف الأستار) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليك

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٨/٦٣٠، وعنه ابن ماجه (٣٦٩٧) عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٣٠، وابن ماجه (٣٦٩٧) ، والبزار (٢٠١٠) ، وأبو يعلى (٢٩١٦) و (٣١٥٣) ، والطبري في "تفسيره" ٢٨/١٥، وابن حبان (٥٠٣) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه الترمذي (٣٣٠١) ، وأبو يعلى (٣١١٤) ، والواحدي في "أسباب النزول" ص٢٧٥-٢٧٦ من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن قتادة، به. وانظر (١٢١٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر أحدا فقال جبل يحبنا ونحبه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٠٨٣) ، ومسلم (١٣٩٣) ، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٨١، وأبو يعلى (٢٩٤٨) و (٣١٣٩) ، وأبو عوانة في "الحج" كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٠٣، وابن حبان (٣٧٢٥) من طرق عن قرة بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣١١٥) من طريق عبد الله بن مكنف، عن أنس -وزاد فيه: "وهو على ترعة من ترع الجنة، وعير على ترعة من ترع النار". وإسناده ضعيف. وسيأتي الحديث ضمن حديث آخر من طريق عمرو مولى المطلب برقم (١٢٥١٠) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٤٥٠) . وانظر تتمة شواه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن طلحة -وهو ابن مصرف-، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (٤٢٤٧) من طريق محمد بن إسحاق، والبيهقي في "الشعب" (٦١٣٦) من طريق عبد ربه ابن نافع أبي شهاب، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وزاد البيهقي فيه: "فشق ذلك على الناس". وسيأتي الحديث بهذه الزيادة من طريق حميد بالأرقام (١٣٦٠٥) و (١٣٦٩٢) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٦٧) . وانظر تتمة شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث الإزار إلى نصف الساق وإلى الكعبين؟

شرح الحديث قوله : " إلى نصف الساق " : أي: مشروع أو جائز إلى نصف الساق، وإلى الكعبين، ثم الأول أولى، والثاني جواز بلا أولوية. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّ...