حديث نبويالحديث 8590 من 11394

حديث يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله: يا ابن آدم، إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة، أو في ملإ خير منهم، وإن دنوت مني شبرا، دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا، دنوت منك باعا، وإن أتيتني تمشي، أتيتك أهرول " قال قتادة: " فالله عز وجل أسرع بالمغفرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥٧٥) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٩) ، والبغوي (١٢٥٠) . وانظر (١٢٢٣٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إن ذكرتني في نفسك " : الظاهر أن المراد به الذكر في الخلوة لمقابلته بقوله: " وإن ذكرتني في ملإ " ، وليس المراد بالأول السر، وبالثاني الجهر، ثم الذكر في ملإ، أو بأن يذكر الله وهو فيهم، والعادة عند ذلك تقتضي الغفلة بالاشتغال بما فيه الملأ.
" أسرع بالمغفرة " : فيه تفسير للدنو والإتيان منه تعالى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِنْ ذَكَرْتَنِي فِي نَفْسِكَ ذَكَرْتُكَ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرْتَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُكَ فِي مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ أَوْ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ دَنَوْتَ مِنِّي شِبْرًا دَنَوْتُ مِنْكَ ذِرَاعًا وَإِنْ دَنَوْتَ مِنِّي ذِرَاعًا دَنَوْتُ مِنْكَ بَاعًا وَإِنْ أَتَيْتَنِي تَمْشِي أَتَيْتُكَ ‏ ‏أُهَرْوِلُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَسْرَعُ بِالْمَغْفِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمونالحديث السابقحديث خرجا وبيد كل واحد منهما عصية فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٧٨٣) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٠٧) و (١٩٤٢٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٨٥٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٢٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/٢٤٠ و٧/٢٨٧، وفي "الآداب" (٣٢٩) ، وفي "شعب الايمان" (٦٠٤٨) و (٦٠٤٩) و (٦٠٥٠) ، والبغوي (٣٣٢٠) ، والضياء (١٧٨٤) . ووقع عند الطبراني والبيهقي في بعض طرقه: عن أنس، دون شك، ووقع الحديث عند بعضهم مختصرا. وأخرجه البزار (٢٠٠٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجا وبيد كل واحد منهما عصية فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٤٤) ، والمروزي في "قيام الليل" ص٥٠، وابن حبان (٢٠٣٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٧٧-٧٨، والبغوي (٣٩٨٨) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/٧٨ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري عن معمر بإثر الحديث (٣٨٠٥) . وأخرجه بنحوه البخاري (٤٦٥) و (٣٦٣٩) و (٣٨٠٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٧٧، والبغوي (٣٩٨٧) من طريق قتادة عن أنس. وسيأتي من طريق ثابت برقم (١٢٩٨٠) و (١٣٨٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ كان يشير في الصلاة

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٢٧٦) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٢) ، وأبو داود (٩٤٣) ، وأبو يعلى (٣٥٦٩) و (٣٥٨٨) ، وابن خزيمة (٨٨٥) ، وابن حبان (٢٢٦٤) ، والدارقطني ٢/٨٤، والبيهقي ٢/٢٦٢، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١٠٥. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٦٩٥) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٩٢ من طريق يزيد بن السمط، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس. وفي الباب عن ابن عمر عند الدارقطني ٢/٨٤، والبيهقي ٢/٢٦٢، بإسناد صحيح، كلفظ حديث أنس. وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٤١٣) وغيره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني ربي عز وجل أن أقرأ عليك القرآن

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حمد (١١٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٩٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٠٢) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤١١) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣٠٣٣) عن معمر، عن قتادة وأبان بن أبي عياش، عن أنس. وانظر (١٢٤٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر

الراوي: أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في السفر " في "المسند" برقم (١٢٥٢٥) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٢) . ولمسألة الجمع في السفر انظر "الفتح" ٢/٥٨٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا عند أنس بن مالك فكتب كتابا بين أهله فقال اشهدوا يا معشر القراء

الراوي: ثابت قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٧٦) من طريق هاشم بن القاسم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٠-٤١، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٣٤٩ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري (٤٠٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٧) من طريق عبد الله بن معمر، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس قال: لما طعن حرام ابن ملحان -وكان خاله- يوم بئر معونة قال بالدم هكذا فنضحه على وجهه ورأسه، ثم قال: فزت ورب الكعبة. وسيأتي مختصرا برقم (١٣٨٥٤) من طريق حماد عن ثابت. وانظر ما سلف برقم (١٢٠٦٤) . قوله: "جنهم ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥٧٥) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٦٩) ، والبغوي (١٢٥٠) . وانظر (١٢٢٣٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي؟

شرح الحديث قوله : " إن ذكرتني في نفسك " : الظاهر أن المراد به الذكر في الخلوة لمقابلته بقوله: " وإن ذكرتني في ملإ " ، وليس المراد بالأول السر، وبالثاني الجهر، ثم الذكر في ملإ، أو بأن يذكر الله وهو فيهم، والعادة عند ذلك تقتضي الغفلة بالاشتغال بما فيه الملأ. " أسرع بالمغفرة " : فيه...