حديث نبويالحديث 8578 من 11394

حديث إن كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها، فقال: حتى أستأمر أمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فنعم إذا " قال: فانطلق الرجل إلى امرأته فذكر ذلك لها، فقالت: لاها الله إذا، ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيبا وقد منعناها من فلان وفلان؟ قال: والجارية في سترها تستمع. قال: فانطلق الرجل يريد أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقالت الجارية: أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره؟ إن كان قد رضيه لكم، فأنكحوه قال: فكأنها جلت عن أبويها، وقالا: صدقت. فذهب أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت قد رضيته فقد رضيناه. قال: " فإني قد رضيته ". فزوجها، ثم فزع أهل المدينة، فركب جليبيب فوجدوه قد قتل، وحوله ناس من المشركين قد قتلهم، قال أنس: " فلقد رأيتها وإنها لمن أنفق ثيب في المدينة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٣٣٣) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٢٤٥) ، والبزار (٢٧٤١) ، وابن حبان (٤٠٥٩) . ويشهد له حديث أبي برزة الأسلمي، وسيأتي في مسنده ٤/٤٢٢ بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (٤٠٣٥) . وأخرج أبو يعلى (٣٣٤٣) من طريق ديلم بن غزوان، عن ثابت، عن أنس قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: جليبيب، في وجهه دمامة، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التزويج، فقال: إذا تجدني كاسدا. فقال: "غير أنك عند الله ليس بكاسد". وإسناده صحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " على جليبيب " : - بضم جيم مصغر - : اسم رجل من الأنصار; أي: لأجله.
" حتى أستأمر أمها " : أي: أشاورها.
" إذا " : أي: إذ قلت.
" لا والله إذا " : أي: إذ كان يريدها لجليبيب، أو إذ كنت تشاورني.
" قد رضيه " : أي: جليبيبا.
" فأنكحوه " : من الإنكاح.
" جلت " : من الجلاء; أي: كشفت الريب والهم.
" فزوجها " : وفي " صحيح ابن حبان " : قال حماد: قال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: هل تدري ما دعا لها به؟ قال: وما دعا لها به؟ قال: " اللهم صب الخير عليها صبا، ولا تجعل عيشهما كدا " .
" فزع " : - بكسر الزاي أو فتحها - .
" لمن أنفق ثيب " : - بالمثلثة وتشديد الياء وموحدة - كذا في نسختنا، وكذا في " صحيح ابن حبان " في حديث أنس بلفظ: " فما رأيت بالمدينة ثيبا أنفق منها " ، وفي بعض " : " أنفق بيت " - بموحدة وتخفيف ياء تحتية ثم تاء فوقية - وهو سهو، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع " : رواه أحمد، والبزار، إلا أنه قال: فكأنما حلت عن أبويها عقالا، ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: وكذا رواه ابن حبان في " صحيحه " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏جُلَيْبِيبٍ ‏ ‏امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏إِلَى أَبِيهَا فَقَالَ حَتَّى ‏ ‏أَسْتَأْمِرَ ‏ ‏أُمَّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَنَعَمْ إِذًا قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لَاهَا اللَّهُ إِذًا مَا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏جُلَيْبِيبًا ‏ ‏وَقَدْ مَنَعْنَاهَا مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ قَالَ وَالْجَارِيَةُ فِي سِتْرِهَا تَسْتَمِعُ قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِذَلِكَ فَقَالَتْ الْجَارِيَةُ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَرُدُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمْرَهُ إِنْ كَانَ قَدْ رَضِيَهُ لَكُمْ فَأَنْكِحُوهُ فَكَأَنَّهَا جَلَّتْ عَنْ أَبَوَيْهَا وَقَالَا صَدَقْتِ فَذَهَبَ أَبُوهَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنْ كُنْتَ قَدْ رَضِيتَهُ فَقَدْ رَضِينَاهُ قَالَ فَإِنِّي قَدْ رَضِيتُهُ فَزَوَّجَهَا ثُمَّ فُزِّعَ أَهْلُ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَرَكِبَ ‏ ‏جُلَيْبِيبٌ ‏ ‏فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَمِنْ ‏ ‏أَنْفَقِ بَيْتٍ فِي ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنعالحديث السابقحديث إنك ابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع

الراوي: أنس بن مالك

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قيل في رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس: إنها مرسلة. ليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي أبو عبد الرحيم المصري. وأخرجه الحاكم ٢/٣٦٠-٣٦١ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. قوله: "وحاضرة"، قال السندي: في "القاموس": الحاضرة خلاف البادية، وكأن المراد ذو بيوت ومساكن. "طهرة"، أي: تطهير من الذنوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك ابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٧٩٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٩٢١) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٢٤٨) ، والترمذي (٣٨٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩١٩) ، وأبو يعلى (٣٤٣٧) ، وابن حبان (٧٢١١) ، والطبراني ٢٤/ (١٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٥٥، والضياء (١٧٩٣) و (١٧٩٤) و (١٧٩٦) و (١٧٩٧) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وصفية أم المؤمنين: هي ابنة حيي بن أخطب من بني النضير، وهو من سبط لاوي بن يعقوب، ثم من ذرية هارون بن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة القاعد نصف صلاة القائم

الراوي: ابن شهاب

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن أبن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس ولم يصرح بسماعه من ابن شهاب. وأخرجه أبو يعلى (٣٥٨٣) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤١٢١) عن ابن جريج، به. وسيأتي من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد برقم (١٣٢٣٦) ، وإسناده صحيح. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٥١٢) . وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "محمة"، بفتح الميم والحاء، وبضم الميم وكسر الحاء، في "القاموس": أرض محمة: ذات حمى، أو كثيرتها. "فتجشم"، أي: تكلف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٩١٩) ، وفي "تفسيره" ١/١٢١، ومن طريقه أخرجه المصنف أيضا في "فضائل الصحابة" (١٣٢٥) و (١٣٣٧) ، والترمذي (٣٨٧٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٦٠) ، وأبو يعلى (٣٠٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٧) ، وابن حبان (٦٩٥١) و (٧٠٠٣) ، والسراج في "مسنده" كما في "الاستيعاب" ٤/٣٦٥، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٢/ (١٠٠٣) و٢٣/ (٣) ، والحاكم ٣/١٥٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٤٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٥٥) ، وفي "التفسير" ١/٣٠١. وأخرجه الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٦٨) ، ومسلم (٢٣٣١) (٨٣) ، والبغوي (٣٦٦١) من طرق عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٦١، والبيهقي في "الشعب" (١٤٢٩) من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه النسائي ٨/٢١٨ من طريق محمد بن موسى، عن عبد الله ابن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك. وسيأتي برقم (١٣٤٢٣) و (١٤٠٥٩) من طريق ثابت. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكررا برقم (١٢٦٧٧) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٨٧٦) ، وفي "تفسيره" ٣/٧٢، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١٨٣) ، والترمذي (٣٢٩٣) ، وأبو يعلى (٣٠٣٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٧٠) . وأخرجه الطبري ٢٧/١٨٤ من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث إن كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٣٣٣) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٢٤٥) ، والبزار (٢٧٤١) ، وابن حبان (٤٠٥٩) . ويشهد له حديث أبي برزة الأسلمي، وسيأتي في مسنده ٤/٤٢٢ بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (٤٠٣٥) . وأخرج أبو يعلى (٣٣٤٣) من طريق ديلم بن غزوان، عن ثابت، عن أنس قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: جليبيب، في وجهه دمامة، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التزويج، فقال: إذا تجدني كاسدا. فقال: "غير أنك عند الله ليس بكاسد". وإسناده صحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث إن كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها؟

شرح الحديث قوله : " على جليبيب " : - بضم جيم مصغر - : اسم رجل من الأنصار; أي: لأجله. " حتى أستأمر أمها " : أي: أشاورها. " إذا " : أي: إذ قلت. " لا والله إذا " : أي: إذ كان يريدها لجليبيب، أو إذ كنت تشاورني. " قد رضيه " : أي: جليبيبا. " فأنكحوه " : من الإنكاح. " جلت " : من الجلاء;...