آية قرآن
حديث نبويالحديث 8495 من 11394

حديث سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال كنا نبتدرهما

الراويأبي فزارة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي فزارة قال: سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب، قال: " كنا نبتدرهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "، قال شعبة: ثم قال بعد: وسألته غير مرة فقال: " كنا نبتدرهما، ولم يقل: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، يعلى بن عطاء وأبو فزارة -وهو راشد بن كيسان- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٦ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٤٤) ، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٩٨) عن شعبة، به. وتصحف في مطبوع الطيالسي "أبو فزارة" إلى: أبي قتادة. وسيأتي بنحوه من طريق موسى بن أنس بن مالك برقم (١٣٠٥) ، ومن طريق عمرو بن عامر الأنصاري برقم (١٣٩٨٣) ، ومن طريق علي بن زيد بن جدعان، برقم (١٤٠٠٨) ، ثلاثتهم عن أنس. وأخرجه بنحوه مختصرا ومطولا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كنا نبتدرهما " : أي: نصليهما بالمبادرة حتى لا تفوت الصلاة مع الإمام، ولا شك في ثبوتهما، فلا وجه للقول بكراهتهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي فَزَارَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَبْتَدِرُهُمَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَسَأَلْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ كُنَّا نَبْتَدِرُهُمَا وَلَمْ يَقُلْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر بين صلاتيكم هاتينالحديث السابقحديث كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس والعصر بين صلاتيكم هاتين

الراوي: أبي صدقة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي صدقة -وهو توبة الأنصاري- فقد روى عنه جمع، ووثقه النسائي في "الكنى" فيما نقله ابن حجر في "تهذيبه"، ووثقه أيضا الذهبي في "الميزان". وأخرجه الطيالسي (٢١٣٦) ، وأخرجه النسائي ١/٢٧٣ من طريق خالد بن الحارث، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩١-١٩٢ من طريق وهب ابن جرير، ثلاثتهم (الطيالسي وخالد ووهب) عن شعبة، بهذا الإسناد. واقتصر وهب في روايته على بيان وقت العصر. وأخرجه عبد بن حميد (١٢٣١) من طريق مسلم الملائي، وأبو يعلى (٤٠٠٤) من طريق بيان بن بشر، كلاهما عن أنس. في ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح، حمزة الضبي -وهو ابن عمرو العائذي- روى له مسلم مقرونا وأبو داود والنسائي، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢١٠٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٠٤) . (2) إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وانظر ما قبله. والنيل المراد به هنا نهر متفرع من الفرات إلى دجلة، وهذا النهر يعرف اليوم بشط النيل، وكان عليه قديما مدينة تعرف باسمه. انظر "بلدان الخلافة الشرقية" ص٩٨ و٩٩، و"معجم البلدان" لياقوت ٥/٣٣٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الله عز وجل لأهون أهل النار عذابا لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به

الراوي: أبي عمران الجوني قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وأخرجه أبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٢/١٢٤-١٢٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٥٧) ، ومسلم (٢٨٠٥) (٥١) ، والبغوي (٤٤٠٣) من طريق محمد بن جعفر، به. وانظر (١٢٢٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الأئمة من قريش إن لهم عليكم حقا ولكم عليهم حقا

الراوي: بكير بن وهب الجزري قال

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بكير بن وهب الجزري، فإنه لم يرو عنه غير أبي الأسد، وقال الأزدي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأما أبو الأسد فقد سماه شعبة عليا، وسماه الأعمش ومسعر سهلا أبا الأسد، وهو الصواب فيما قاله الدارقطني وغيره. وأخرجه المزي في ترجمة علي أبي الأسد من "تهذيبه" ٢١/١٨٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١١٢ معلقا، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥٩٤٢) ، والدولابي في "الكنى" ١/١٠٦ من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة قال كنت أخرج إلى الكوفة فأصلي ركعتين حتى أرجع

الراوي: يحيى بن يزيد الهنائي قال

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيي بن يزيد الهنائي، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٤٣، ومسلم (٦٩١) ، وأبو داود (١٢٠١) ، وأبو يعلى (٤١٩٨) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٦، وابن حبان (٢٧٤٥) ، والبيهقي ٣/١٤٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر موقوفا عند ابن أبي شيبة ٢/٤٤٣. قوله: "إذا خرج مسيرة ثلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الأنصار إنكم لمن أحب الناس إلي

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجال ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود -وهو الطيالسي- فمن رجال مسلم. وهو في "مسنده" برقم (٢٠٦٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٥٩. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال كنا نبتدرهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال كنا نبتدرهما؟

راوي الحديث هو أبي فزارة قال.

ما معنى حديث سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال كنا نبتدرهما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، يعلى بن عطاء وأبو فزارة -وهو راشد بن كيسان- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٦ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٤٤) ، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٩٨) عن شعبة، به. وتصحف في مطبوع الطيالسي "أبو فزارة" إلى: أبي قتادة. وسيأتي بنحوه من طريق موسى بن أنس بن مالك برقم (١٣٠٥) ، ومن طريق عمرو بن عامر الأنصاري برقم (١٣٩٨٣) ، ومن طريق علي بن زيد بن جدعان، برقم (١٤٠٠٨) ، ثلاثتهم عن أنس. وأخرجه بنحوه مختصرا ومطولا…

هل يوجد شرح لـ حديث سألت أنسا عن الركعتين قبل المغرب قال كنا نبتدرهما؟

شرح الحديث قوله : " كنا نبتدرهما " : أي: نصليهما بالمبادرة حتى لا تفوت الصلاة مع الإمام، ولا شك في ثبوتهما، فلا وجه للقول بكراهتهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي فَزَارَةَ...