حديث نبويالحديث 8491 من 11394

حديث والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات

الراويهشام
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام، قال عفان: أخبرني هشام بن زيد بن أنس قال: سمعت أنس بن مالك يقول: جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عفان: معها ابن لها - فقال: " والذي نفسي بيده - وقال ابن جعفر: قال: فخلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " والذي نفسي بيده - إنكم لأحب الناس إلي " ثلاث مرات

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وسيأتي عن عفان وحده برقم (١٣٧١١) . وأخرجه البخاري (٥٢٣٤) ، ومسلم (٢٥٠٩) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٥٩ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري (٣٧٨٦) و (٦٦٤٥) ، ومسلم (٢٥٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٢٩) و (٨٣٣٠) ، وأبو عوانة من طرق عن شعبة، به. وتحرف في الموضع الثاني من مطبوع النسائي "شعبة" إلى: هشام! وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٦، ومن طريقه ابن حبان (٧٢٧٠) عن عبد الله بن إدريس،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فخلا بها " : أي: انفرد بها، والمراد: جرى الكلام بينهما سرا ونحوه، لا الخلوة الممنوعة.
" إنكم " : معشر الأنصار.
" لأحب الناس " : أي: لمن أحب الناس، أو المراد: ما عدا المهاجرين، أو ما عدا أهل القرب منهم، ويؤيد الوجه الأول الحديث الآتي، فكأن الإمام ذكره بعد هذا ليكون كالتفسير لهذا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏مَعَهَا ابْنٌ لَهَا ‏ ‏فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ فَخَلَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال في الأنصار إنكم لمن أحب الناس إليالحديث السابقحديث أنت أبو جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الأنصار إنكم لمن أحب الناس إلي

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجال ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود -وهو الطيالسي- فمن رجال مسلم. وهو في "مسنده" برقم (٢٠٦٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٥٩. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت أبو جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه البخاري (٣٩٦٣) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عدي، بذا الإسناد. ووقع في رواية البخاري: برد، بدل: برك، وسلف الكلام عليهما عند الحديث السالف برقم (١٢١٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الأئمة من قريش إن لهم عليكم حقا ولكم عليهم حقا

الراوي: بكير بن وهب الجزري قال

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بكير بن وهب الجزري، فإنه لم يرو عنه غير أبي الأسد، وقال الأزدي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأما أبو الأسد فقد سماه شعبة عليا، وسماه الأعمش ومسعر سهلا أبا الأسد، وهو الصواب فيما قاله الدارقطني وغيره. وأخرجه المزي في ترجمة علي أبي الأسد من "تهذيبه" ٢١/١٨٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١١٢ معلقا، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥٩٤٢) ، والدولابي في "الكنى" ١/١٠٦ من طريق محمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن المنذر بن الجارود، وهو قوي الحديث. ابن عون: هو عبد الله ابن عون بن أرطبان. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الحميد بن المنذر من "تهذيب الكمال" ١٦/٤٦٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٥٦) عن يحيي بن حكيم، عن ابن أبي عدي، به. وانظر (١٢١٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح، حمزة الضبي -وهو ابن عمرو العائذي- روى له مسلم مقرونا وأبو داود والنسائي، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢١٠٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٢٠٤) . (2) إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وانظر ما قبله. والنيل المراد به هنا نهر متفرع من الفرات إلى دجلة، وهذا النهر يعرف اليوم بشط النيل، وكان عليه قديما مدينة تعرف باسمه. انظر "بلدان الخلافة الشرقية" ص٩٨ و٩٩، و"معجم البلدان" لياقوت ٥/٣٣٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسرت ثنية جارية فطلبوا إلى القوم العفو فأبوا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٤٩) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٢٢، والبخاري (٢٨٠٦) و (٤٥٠٠) و (٤٦١١) ، وأبو داود (٤٥٩٥) ، وابن ماجه (٢٦٤٩) ، والنسائي ٨/٢٦ و٢٧ و٢٧-٢٨، وابن أبي عاصم في "الديات" ص٦٢-٦٣، وابن الجارود (٨٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٧٥) و (٤٩٥١) و (٤٩٥٢) ، وابن حبان (٦٤٩٠) ، والحاكم ٢/٢٧٣، والبغوي (٢٥٢٩) من طرق عن حميد، به -والحديث عند بعض هؤلاء مختصر. وسيأتي عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات؟

راوي الحديث هو هشام.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وسيأتي عن عفان وحده برقم (١٣٧١١) . وأخرجه البخاري (٥٢٣٤) ، ومسلم (٢٥٠٩) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٥٩ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري (٣٧٨٦) و (٦٦٤٥) ، ومسلم (٢٥٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٢٩) و (٨٣٣٠) ، وأبو عوانة من طرق عن شعبة، به. وتحرف في الموضع الثاني من مطبوع النسائي "شعبة" إلى: هشام! وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٦٦، ومن طريقه ابن حبان (٧٢٧٠) عن عبد الله بن إدريس،…

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات؟

شرح الحديث قوله : " فخلا بها " : أي: انفرد بها، والمراد: جرى الكلام بينهما سرا ونحوه، لا الخلوة الممنوعة. " إنكم " : معشر الأنصار. " لأحب الناس " : أي: لمن أحب الناس، أو المراد: ما عدا المهاجرين، أو ما عدا أهل القرب منهم، ويؤيد الوجه الأول الحديث الآتي، فكأن الإمام ذكره بعد هذا ل...