حديث نبويالحديث 8455 من 11394

حديث كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر في رمضان، فأتي بإناء فوضعه على يده "، فلما رآه الناس أفطروا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٨٠٦) و (٣٨٠٧) من طريق معتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. والرواية الأولى ضمن حديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٣٩) ، والطحاوي ٢/٦٦ من طريق يحيي بن أيوب، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس. ويحيي بن أيوب -وهو الغافقي المصري- حسن الحديث، فإن كان حفظه، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. وسيأتي الحديث عن علي بن عاصم برقم (١٣٤٢٩) ، ومن طريق حماد بن سلمة برقم (١٣٦١٩) كلاهما عن حميد الطويل، عن أنس. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فأتي بإناء " : على بناء المفعول.
" فوضعه على يده " : أي: وشرب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي سَفَرٍ فِي رَمَضَانَ ‏ ‏فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ أَفْطَرُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميونالحديث السابقحديث إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون

الراوي: قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث هنا مختصر، وسيتكرر برقم (١٣٦٧٩) ، وسيأتي بأطول مما هنا من طريق قتادة برقم (١٢٣٦١) ، ويأتي هناك تخريجه وإحالاته. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦٦٣ من طريق سليمان بن طرخان، عن قتادة، به. وسلف الحديث من طريق يزيد بن أبي صالح عن أنس برقم له (١٢٢٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مرجى بن رجاء، وباقي رجاله رجال الشيخين. وأخرجه البخاري معلقا (٩٥٣) ، وابن خزيمة (١٤٢٩) ، والدارقطني ٢/٤٥، والبيهقي ٣/٢٨٢ من طريق مرجى بن رجاء، بهذا الإسناد. وعندهم بدل إفرادا: وترا. وأخرجه البخاري (٩٥٣) ، وابن ماجه (١٧٥٤) ، والدارقطني ٢/٤٥، والبيهقي ٣/٢٨٢، والبغوي (١١٠٥) من طريق هشيم بن بشير، وأخرجه ابن حبان (٢٨١٤) ، والحاكم ١/٢٩٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/٢٨٣، وفي معرفة "السنن والآثار" (١٨٨٥) من طريق عتبة بن حميد، كلاهما عن عبيد الله بن أبي بكر، به- وفي روا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان

الراوي: أنس بن مالك

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري (١٣٣٨) و (١٣٧٤) ، ومسلم (٢٨٧٠) (٧١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦٣) ، والنسائي ٤/٩٦ و٩٧-٩٨، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٥٢، وابن حبان (٣١٢٠) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٦٥-٣٦٦، وابن منده في "الإيمان" (١٠٦٦) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٥) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢١٣٢) ، والبغوي (١٥٢٢) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه عبد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس فأكل بقيته أكل رجل يعلم أنه يشتهيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيي العوذي. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٩٦) ، وابن حبان (٦٩٥) من طريق هدبة بن خالد، وأبو عوانة في الأطعمة كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٣٣ من طريق عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام بن يحيي، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عفان بن مسلم، عن همام برقم (١٣٨٤٣) . قوله: "بقناع" قال السندي: بكسر قاف وخفة نون، وهو الطبق الذي يؤكل عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٤) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وهو في "موطأ مالك" ٢/٩٥٦، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٩٨٣) ، وابن ماجه (٣٨٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٤) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ١/٤١٤، وابن حبان (٦٠٤٣) ، والبغوي (٣٢٧٣) . وسيأتي الحديث عن إسحاق بن عيسى ابن الطباع عن مالك برقم (١٢٥٠٨) . وسلف الحديث من طريق حميد عن أنس برقم (١٢٠٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ضخم القدمين ضخم الكفين حسن الوجه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث أنس، وأما حديث أبي هريرة ففيه رجل لم يسم، وسلف في مسنده برقم (١٠٠٥٣) من طريق شعبة، عن قتادة. وسلف هناك تخريج الحديث من طريق همام بن يحيي. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ١/٤١٤ عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين، كثير العرق، لم أر بعده مثله. وأخرجه البخاري (٥٩٠٧) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢٤٢، والبغوي (٣٦٣٦) من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي ضخم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٨٠٦) و (٣٨٠٧) من طريق معتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. والرواية الأولى ضمن حديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٣٩) ، والطحاوي ٢/٦٦ من طريق يحيي بن أيوب، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس. ويحيي بن أيوب -وهو الغافقي المصري- حسن الحديث، فإن كان حفظه، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. وسيأتي الحديث عن علي بن عاصم برقم (١٣٤٢٩) ، ومن طريق حماد بن سلمة برقم (١٣٦١٩) كلاهما عن حميد الطويل، عن أنس. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١…

هل يوجد شرح لـ حديث كان في سفر في رمضان فأتي بإناء فوضعه على يده فلما رآه الناس أفطروا؟

شرح الحديث قوله : " فأتي بإناء " : على بناء المفعول. " فوضعه على يده " : أي: وشرب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّه...