حديث نبويالحديث 8401 من 11394

حديث لقد أوذيت في الله عز وجل وما يؤذى أحد

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أوذيت في الله، وما يؤذى أحد، وأخفت في الله، وما يخاف أحد، ولقد أتت علي ثلاثة من بين يوم وليلة، وما لي وبلال طعام يأكله ذو كبد، إلا ما يواري إبط بلال " 12213- حدثنا عبد الصمد قال: في هذا الحديث: أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٦٣٤) من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٤ و١٤/٣٠٠، وابن ماجه (١٥١) ، وأبو يعلى (٣٤٢٣) ، وابن حبان (٦٥٦٠) من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٣١٧) ، والترمذي في "السنن" (٢٤٧٢) ، وفي "الشمائل" (١٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١٦٣٢) ، والضياء (١٦٣٣) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وفيه: أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة. وهذا لفظ الحديث التال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وما يؤذى أحد " : أي: مثل ما أوذيت; فإن مقامه أرفع، فأوذي على قدر مقامه.
" وأخفت " : على بناء المفعول; من الإخافة; أي: خوفت في دين الله.
" وما يخاف أحد " : أي: مثل تلك الإخافة.
" ثلاثة " : هذا يوافق ابن ماجه، ولفظ الترمذي : " وقد أتت علي ثلاثون ما بين يوم وليلة " .
" ذو كبد " : - بفتح فكسر - ; أي: يأكله حي.
والحديث أخرجه الترمذي عن أنس في أواخر أبواب الزهد، وابن ماجه في فضائل الصحابة، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح، ومعنى هذا الحديث: حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هاربا من مكة، ومعه بلال، إنما كان مع بلال من الطعام ما يحمل تحت إبطه، انتهى كلام الترمذي .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَقَدْ ‏ ‏أُوذِيتُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا ‏ ‏يُؤْذَى أَحَدٌ وَأُخِفْتُ مِنْ اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثَةٌ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِعِيَالِي طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا مَا يُوَارِي إِبِطَ ‏ ‏بِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنةالحديث السابقحديث مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٣٩٣) ، وأبو يعلى (٣٨٤٠) ، والآجري في "الشريعة" ص١٨٥، والضياء في "المختارة" (١٩٨٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٩٣) و (٣٩٤) و (٣٩٥) و (٣٩٦) ، وأبو يعلى (٣٧٥٦) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣٢٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٩٢، والضياء (١٩٧٧) و (١٩٨٠) و (١٩٨١) من طرق عن حميد، به. وسيأتي الحديث برقم (١٣٤٠٨) و (١٣٦٩٥) . وقوله: "وإذا أراد الله بعبد خيرا . الخ" سلف برقم (١٢٠٣٦) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكن قد توبع كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وسيتكرر من هذا الطريق برقم (١٢٨٥٦) . وهو في "الزهد" لوكيع (٢٩٧) ، ومن طريقه أخرجه أيضا ابن أبي شيبة ١٤/٣٠٨، وأبو يعلى (٣٩٩٦) . وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨١٩) ، وعبد بن حميد (١٢٢٢) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥١٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/١٩٩-٢٠٠ و١٢/٤٧، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/١٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥٩) ، وفي "تفسيره" ١/ ٦٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا

الراوي: أنس

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٥٤) ، والبغوي (٣٧٢٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢١٢) من طريق يحيي بن أيوب المصري، وابن حبان (٧٤٤) من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن حميد، به. وأخرجه البخاري (٣٦١٧) ، وأبو يعلى (٣٩١٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وسيأتي الحديث برقم (١٢٢١٦) من طريق حميد، ومن طريق ثابت برقم (١٣٣٢٤) . قلنا: وعامة الروايات في هذا الحديث جاءت مطلقة غير مقيدة، وليس فيها أنه كان يكتب الوحي، وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مررت ليلة أسري بي على موسى فرأيته قائما يصلي في قبره

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان. وأخرجه مسلم (٢٣٧٥) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٤٠٨٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٣٥ من طريق عبدة بن سليمان، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٧٥) (١٦٥) ، والنسائي ٣/٢١٦، وأبو يعلى (٤٠٦٧) و (٤٠٨٤) ، وأبو عوانة في المناقب، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/ ٨٨٢، وابن حبان (٤٩) ، والبغوي (٣٧٦٠) من طرق عن سليمان التيمي، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢١٦ من طريق معتمر بن سليمان وابن أبي عدي، كلاهما عن سليمان التيمي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٦٢، وأبو عوانة ٤/٢٠٦ و٥/ ١٦٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٠٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يكون في الخمسين امرأة القيم الواحد

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وسيأتي الحديث بأطول مما هنا من طريق هشام برقم (١٣٢٣٠) . وانظر (١١٩٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد أوذيت في الله عز وجل وما يؤذى أحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لقد أوذيت في الله عز وجل وما يؤذى أحد؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث لقد أوذيت في الله عز وجل وما يؤذى أحد باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٦٣٤) من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٤ و١٤/٣٠٠، وابن ماجه (١٥١) ، وأبو يعلى (٣٤٢٣) ، وابن حبان (٦٥٦٠) من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٣١٧) ، والترمذي في "السنن" (٢٤٧٢) ، وفي "الشمائل" (١٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١٦٣٢) ، والضياء (١٦٣٣) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وفيه: أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة. وهذا لفظ الحديث التال…

هل يوجد شرح لـ حديث لقد أوذيت في الله عز وجل وما يؤذى أحد؟

شرح الحديث قوله : " وما يؤذى أحد " : أي: مثل ما أوذيت; فإن مقامه أرفع، فأوذي على قدر مقامه. " وأخفت " : على بناء المفعول; من الإخافة; أي: خوفت في دين الله. " وما يخاف أحد " : أي: مثل تلك الإخافة. " ثلاثة " : هذا يوافق ابن ماجه، ولفظ الترمذي : " وقد أتت علي ثلاثون ما بين يوم وليلة...