حديث نبويالحديث 8389 من 11394

حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهو ابن الحواري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٢٥، والترمذي (٢١٢) و (٣٥٩٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٨) ، وأبو يعلى (٤١٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠٩) ، وأبو داود (٥٢١) ، والترمذي (٢١٢) و (٣٥٩٤) و (٣٥٩٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٨) و (٦٩) ، وابن عدي ٣/١٠٥٦، والطبراني في "الدعاء" (٤٨٣) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٠) ، والبغوي (٤٢٥) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/٣٧٣ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه أبو الشيخ في "طب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة " : أي: ما بين الأذان والإقامة من أوقات الاستجابة، فينبغي للطالب ألا يغفل فيه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِيَاسٍ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصلاه فيصليالحديث السابقحديث يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصلاه فيصلي

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٢٧، وابن خزيمة (١٨٣٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٤٣) ، وعبد بن حميد (١٢٦٠) ، وأبو داود (١١٢٠) ، والترمذي (٥١٧) ، والنسائي ٣/١١٠، وأبو يعلى (٣٤٥٢) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٣١، وابن حبان (٢٨٠٥) ، والحاكم ١/٢٩٠، والبيهقي ٣/٢٢٤ من طرق عن جرير بن حازم، به. وسيأتي الحديث برقم (١٢٢٨٤) و (١٣٢٢٨) . وقد زعم بعض أهل العلم أن جريرا قد وهم في هذا الحديث، وأن الصحيح ما روي عن ثابت عن أنس أن الصلاة كانت تقام، فيكل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير

الراوي: أبي التياح قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٠٠ و٩/١٤، وابن ماجه (٣٧٢٠) و (٣٧٤٠) ، والترمذي في "السنن" (٣٣٣) وبإثر الحديث (١٩٨٩) ، وفي "الشمائل" (٢٣٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٥) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٥٤) و (١٤٥٦) ، وابن حبان (٢٣٠٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٨) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٢٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٦٩) ، والترمذي (١٩٨٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنتان الحرص والأمل

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه وكيع في "الزهد" (١٨٧) ، ومن طريقه أبو يعلى (٣٢٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٢٦٨، وفي "الزهد الكبير" (٤٥١) ، وفي "الآداب" (٩٧١) ، وفي "الشعب" (١٠٢٦٠) . وأخرجه مسلم (١٠٤٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيتكرر الحديث من طريق محمد بن جعفر برقم (١٢٧٢١) و (١٣٩١٧) . وانظر (١٢١٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمد بها صوته مدا

الراوي: قتادة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٣٧٦، والبخاري في "الصحيح" (٥٠٤٥) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٢٩٦) و (٢٩٧) ، وأبو داود (١٤٦٥) ، والترمذي في "الشمائل" (٣١٥) ، وأبو يعلى (٣٠٤٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٨٤، وابن عدي ٢/٥٥٠، وابن حبان (٦٣١٦) و (٦٣١٧) ، والدارقطني ١/٣٠٨، والحاكم ١/٢٣٣، والإسماعيلي في "مستخرجه"، وابن أبي داود في "المصاحف" -كما في "الفتح" ٩/٩١-، والبيهقي ٢/٥٢ من طرق عن جرير ابن حازم، به. وأخرجه ابن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة

الراوي: عتاب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، فقد روى له ابن ماجه، ولم يرو عنه غير شعبة، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فحديثه من باب الحسن. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٦٨) ، وأبو يعلى (٤٣٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٣) ، وأبو عوانة ٤/٣٥٢، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٣١) ، والضياء في "المختارة" (٢٣١٤) و (٢٣١٥) ، والمزي في ترجمة عتاب من "تهذيب الكمال" ١٩/٢٩٥ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي الحديث من طريق عتاب بالأرقام (١٢٧٦٣) و (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت يا رسول الله إن لي إليك حاجة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مروان بن معاوية: هو الفزاري. وأخرجه أبو داود (٤٨١٨) ، والبغوي (٣٦٧٢) من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٢٤) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن حميد، به. وانظر (١١٩٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهو ابن الحواري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٢٥، والترمذي (٢١٢) و (٣٥٩٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٨) ، وأبو يعلى (٤١٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠٩) ، وأبو داود (٥٢١) ، والترمذي (٢١٢) و (٣٥٩٤) و (٣٥٩٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٨) و (٦٩) ، وابن عدي ٣/١٠٥٦، والطبراني في "الدعاء" (٤٨٣) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٠) ، والبغوي (٤٢٥) ، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/٣٧٣ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه أبو الشيخ في "طب…

هل يوجد شرح لـ حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة؟

شرح الحديث قوله : " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة " : أي: ما بين الأذان والإقامة من أوقات الاستجابة، فينبغي للطالب ألا يغفل فيه، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِيَاسٍ ي...