حديث نبويالحديث 8376 من 11394

حديث للنعمان بن مقرن ابن أخت القوم منهم قال نعم

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

شعبة قال: قلت لمعاوية بن قرة: أسمعت أنسا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنعمان بن مقرن: " ابن أخت القوم منهم "؟ قال: نعم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/١٠٦، وأبو يعلى (٤١٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٢٧) عن أبي نعيم، عن شعبة، به. وسيأتي الحديث من طريق معاوية بالأرقام (١٢٧٥٦) و (١٢٧٧٧) و (١٣٣٢١) و (١٣٤١٦) . وسيأتي قوله: "ابن أخت القوم منهم" ضمن قصة للأنصار برقم (١٢٧٦٦) من طريق قتادة، و (١٣٠٨٤) من طريق حميد، و (١٣٥٧٤) من طريق ثابت. وأخرج البخاري (٦٧٦١) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن معاوية بن قرة وقتادة، عن أنس، رفعه: "مولى القوم من أنفسهم" أو كما قال. وفي الباب عن رفاعة بن رافع،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ابن أخت القوم منهم " : أي: إنه يعد واحدا منهم.
قال النووي: استدل به من يورث ذوي الأرحام، وأجاب الجمهور بأنه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه، وإنما معناه: أن بينه وبينهم ارتباطا وقرابة، ولم يتعرض للإرث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏أَسَمِعْتَ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ قَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخل على أم سليم وفي البيت قربة معلقة فشرب من فيها وهو قائمالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يتنفس في الإناء ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على أم سليم وفي البيت قربة معلقة فشرب من فيها وهو قائم

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لجهالة ابن بنت أنس -واسمه البراء بن زيد- فإنه لم يرو عنه غير عبد الكريم الجزري، والصحيح أن هذه القصة وقعت لكبشة بنت ثابت الأنصارية كما سيأتي في مسندها ٦/٤٣٤ بإسناد صحيح. وأما حديث أنس هذا فقد أخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢١٥) من طريق ابن جريج، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١١٠) من طريق شريك، عن حميد، عن أنس مختصرا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من قربة معلقة وهو قائم. وشريك سييء الحفظ، وقد اضطرب في إسناده فرواه أيضا عن عبد الك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتنفس في الإناء ثلاثا

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي عصام: وهو المزني البصري. وأخرجه مسلم (٢٠٢٨) (١٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٩٤ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٢٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٩٤، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٤، وفي "الآداب" (٥٤٢) ، وفي "الشعب" (٦٠٠٨) من طرق عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن حبان (٥٣٣٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١١٠، وفي "الجامع لأخلاق الراوي" (١٣٧٣) من طريق شعبة، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٠٨) من طريق عبد الر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أيتام ورثوا خمرا فقال أهرقها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن من أجل السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن- وهو وإن كان من رجال مسلم، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو هبيرة: هو يحيي بن عباد بن شيبان الأنصاري. وسيأتي مكررا برقم (١٢٨٥٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٢، وأبو داود (٣٦٧٥) ، وأبو يعلى (٤٠٥١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٢٨٢) ، ومسلم (١٩٨٣) ، والترمذي (١٢٩٤) ، وابن الجارود (٨٥٤) ، وأبو يعلى (٤٠٤٥) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٤ و٢٧٤-٢٧٥ و٢٧٥، والدارقطني ٤/٢٦٥، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يشرب الرجل قائما

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٦، ومسلم (٢٠٤٤) (١١٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٠٠) ، وأبو داود (٣٧١٧) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٠٩٦) و (٢٠٩٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٤٦ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣١١١) ، وأبو عوانة ٥/٣٤٢ من طريق مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس. وزاد مطر: "والأكل قائما". ولعلها من أوهام مطر. وسيأتي الحديث من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد تمرة فقال لولا أن تكوني من الصدقة لأكلتك

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وطلحة: هو ابن مصرف اليامي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٤، ومسلم (١٠٧١) (١٦٤) ، والنسائي في اللقطة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١/٢٤٤ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٥٥) و (٢٤٣١) ، والنسائي في اللقطة، وأبو عوانة ٤/٤١، وفي الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩، وابن الأعرابي في "معجمه" (٨١٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٩٥، وفي "الشعب" (٥٧٤٢) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه مسلم (١٠٧١) (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل القضاء وكل إليه

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وبلال بن أبي موسى: وهو ابن مرداس. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٣٥-٢٣٦، والترمذي (١٣٢٣) ، وابن ماجه (٢٣٠٩) ، ومحمد بن خلف الملقب بوكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٣، والضياء في "المختارة" (١٥٨١) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٨٧) ، ووكيع ١/٦٢، والحاكم ٤/٩٢، والبيهقي ١٠/١٠٠، والضياء (١٥٨٠) من طرق عن إسرائيل، به. وأخرجه الترمذي (١٣٢٤) ، ووكيع ١/٦٢، والبيهقي ١٠/١٠٠ من طريق يحيي بن حماد، ووكيع ١/٦١-٦٢ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث للنعمان بن مقرن ابن أخت القوم منهم قال نعم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث للنعمان بن مقرن ابن أخت القوم منهم قال نعم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/١٠٦، وأبو يعلى (٤١٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٢٧) عن أبي نعيم، عن شعبة، به. وسيأتي الحديث من طريق معاوية بالأرقام (١٢٧٥٦) و (١٢٧٧٧) و (١٣٣٢١) و (١٣٤١٦) . وسيأتي قوله: "ابن أخت القوم منهم" ضمن قصة للأنصار برقم (١٢٧٦٦) من طريق قتادة، و (١٣٠٨٤) من طريق حميد، و (١٣٥٧٤) من طريق ثابت. وأخرج البخاري (٦٧٦١) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن معاوية بن قرة وقتادة، عن أنس، رفعه: "مولى القوم من أنفسهم" أو كما قال. وفي الباب عن رفاعة بن رافع،…

هل يوجد شرح لـ حديث للنعمان بن مقرن ابن أخت القوم منهم قال نعم؟

شرح الحديث قوله : " ابن أخت القوم منهم " : أي: إنه يعد واحدا منهم. قال النووي: استدل به من يورث ذوي الأرحام، وأجاب الجمهور بأنه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه، وإنما معناه: أن بينه وبينهم ارتباطا وقرابة، ولم يتعرض للإرث. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَن...