حديث نبويالحديث 8283 من 11394

حديث أعطى الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: " لما رمى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة ، ونحر هديه، حجم وأعطى الحجام - وقال سفيان مرة: وأعطى الحالق - شقه الأيمن، فحلقه فأعطاه أبا طلحة، ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الحميدي (١٢٢٠) ، ومسلم (١٣٠٥) (٣٢٦) ، وأبو داود (١٩٨٢) ، والترمذي (٩١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٦) ، وابن خزيمة (٢٩٢٨) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (٣٨٧٩) ، والبيهقي ١/٢٥ و٧/٦٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٥) (٣٢٣) و (٣٢٤) و (٣٢٥) ، وأبو داود (١٩٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٢) ، وأبو يعلى (٢٨٢٧) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (١٣٧١) ، والبيهقي ٥/١٠٣ م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " حجم " : فيه إطلاق الحجامة على حلق الرأس.
" فأعطاه أبا طلحة " : أي: ليتبرك به هو وأهله، وفيه التبرك بآثار الصالحين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏وَابْنُ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا ‏ ‏رَمَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏ ‏وَنَحَرَ هَدْيَهُ ‏ ‏حَجَمَ ‏ ‏وَأَعْطَى ‏ ‏الْحَجَّامَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّةً وَأَعْطَى الْحَالِقَ ‏ ‏شِقَّهُ ‏ ‏الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ ‏ ‏أَبَا طَلْحَةَ ‏ ‏ثُمَّ حَلَقَ الْأَيْسَرَ فَأَعْطَاهُ النَّاسَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أهدى أكيدر دومة للنبي عليه الصلاة والسلام يعني حلة فأعجب الناس حسنهاالحديث السابقحديث يلبي بالبيداء لبيك بعمرة وحجة معا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى أكيدر دومة للنبي عليه الصلاة والسلام يعني حلة فأعجب الناس حسنها

الراوي: أنس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن جدعان -وهو علي بن زيد بن عبد الله- لكنه قد توبع. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٠٩-٣١٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٢٠٣) عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٣٤٧) ، وفي "مسند الشاميين" (١٦٩٣) من طريق الزهري، عن أنس. وسيأتي الحديث من طريق علي بن زيد بن جدعان برقم (١٣٤٠٠) و (١٣٦٢٦) ، ومن طرق أخرى عن أنس بالأرقام (١٢٢٢٣) و (١٣١٤٨) و (١٣٤٩٢) . وفي الباب عن البراء بن عازب، سيأتي ٤/٢٨٩. قوله: "أكيدر دومه" بضم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلبي بالبيداء لبيك بعمرة وحجة معا

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه الحميدي (١٢١٥) ، وأبو يعلى (٣٧٣٧) ، والبغوي (١٨٨١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أنس مسست يد رسول الله ﷺ بيدك

الراوي: ابن جدعان قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الدارمي (٥٠) ضمن حديث، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث سلمة بن الأكوع الآتي في مسنده ٤/٥٤-٥٥، ففيه عن عبد الرحمن بن رزين: أنه نزل الربذة هو وأصحابه يريدون الحج، قيل لهم: هاهنا سلمة بن الأكوع صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فسلمنا عليه، ثم سألناه فقال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه. وأخرج لنا كفه كفا ضخمة. قال: فقمنا إليه فقبلنا كفيه جميعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يا أنجشة رويدك بالقوارير

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. التيمي: هو سليمان بن طرخان. وأخرجه الحميدي (١٢٠٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٢٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣٠، وابن الأعرابي في "معجمه" (٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٣٠، ومسلم (٢٣٢٣) (٧٢) ، وأبو يعلى (٤٠٦٤) ، وابن حبان (٥٨٠٠) و (٥٨٠٢) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٤٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٢٠٨ من طرق عن سليمان التيمي، به. وسيأتي الحديث عن يحيي القطان برقم (١٢١٦٥) ، وعن إسماعيل ابن علية برقم (١٢٧٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن جدعان: هو علي بن زيد، وهو ضعيف، لكن تابعه ثابت البناني في الحديث الآتي برقم (١٣١٠٥) . سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه أبو يعلى (٣٩٩١) ، والحاكم ٣/٣٥٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق علي بن زيد (١٢١٠١) و (١٣٦٠٤) و (١٣٧٤٥) . وهو في الموضع الأخير مطول، وانظر تمام تخريج الحديث فيه. وأخرجه ابن سعد ٣/٥٠٥، والحاكم ٣/٣٥٢ من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر أو عن أنس، بلفظ "خير من ألف رجل". وقال الحاكم بإثره: ورواته عن آخرهم ثقات، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حالف رسول الله ﷺ بين المهاجرين والأنصا

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٦٥٥) ، والحميدي (١٢٠٥) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٦٩) ، وأبو داود (٢٩٢٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٩٤) و (٦٠٨٣) ، ومسلم (٢٥٢٩) (٢٠٥) ، وأبو يعلى (٤٠٢٣) و (٤٠٢٤) ، وابن حبان (٤٥٢٠) ، والبيهقي ٦/٢٦٢ من طرق عن عاصم الأحول، به. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٥٦) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس. وسيأتي الحديث من طريق عاصم الأحول بالأرقام (١٢٤٧٢) و (١٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطى الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعطى الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أعطى الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الحميدي (١٢٢٠) ، ومسلم (١٣٠٥) (٣٢٦) ، وأبو داود (١٩٨٢) ، والترمذي (٩١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٦) ، وابن خزيمة (٢٩٢٨) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (٣٨٧٩) ، والبيهقي ١/٢٥ و٧/٦٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٥) (٣٢٣) و (٣٢٤) و (٣٢٥) ، وأبو داود (١٩٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٢) ، وأبو يعلى (٢٨٢٧) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٨٠، وابن حبان (١٣٧١) ، والبيهقي ٥/١٠٣ م…

هل يوجد شرح لـ حديث أعطى الحالق شقه الأيمن فحلقه فأعطاه أبا طلحة ثم حلق الأيسر فأعطاه الناس؟

شرح الحديث قوله: " حجم " : فيه إطلاق الحجامة على حلق الرأس. " فأعطاه أبا طلحة " : أي: ليتبرك به هو وأهله، وفيه التبرك بآثار الصالحين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏وَابْنُ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا ‏...