حديث نبويالحديث 8276 من 11394

حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني

الراوييحيى
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى، قيل لسفيان يعني، سمع من أنس يقول: دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار ليقطع لهم البحرين، فقالوا: لا حتى تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلنا، فقال: " إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (١١٩٥) ، والبخاري (٣٧٩٤) ، ومن طريقه البغوي (٢١٩٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٧٦) و (٣١٦٣) ، وأبو يعلى (٣٦٤٩) و (٣٦٥١) ، وابن حبان (٧٢٧٦) ، والبيهقي ٦/١٤٣-١٤٤ من طرق عن يحيي بن سعيد الأنصاري، به. وعلقه البخاري (٢٣٧٧) ، فقال: قال الليث، عن يحيي بن سعيد، عن أنس. فذ كره. وسيأتي الحديث من طريق أبي معاوية عن يحيي بن سعيد الأنصاري برقم (١٢٧٠٦) ، ومن طريق يحيي بن سعيد القطان عن يح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " ليقطع لهم البحرين " : أي: ليجعل خراجه لهم، ويعطيهم; من أقطع الإمام فلانا أرضا: إذا أعطاه إياها.
وقد جاء في الأحاديث: " قطعها له " باللام: بهذا المعنى، فالمذكور في هذا الحديث يحتمل أن يكون من الإقطاع، وهو المشهور، أو القطع.
" أثرة " : - بفتحتين - : اسم من الاستئثار، وكذا - بضم فسكون - .
" فاصبروا " : أي: على الإيثار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِسُفْيَانَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏سَمِعَ مِنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏دَعَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏لِيُقْطِعَ لَهُمْ ‏ ‏الْبَحْرَيْنِ ‏ ‏فَقَالُوا لَا حَتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏مِثْلَنَا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي ‏ ‏أَثَرَةً ‏ ‏فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطانالحديث السابقحديث كانوا يفتتحون ب الحمد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه البخاري (٢٩٩١) و (٤١٩٨) ، والنسائي ٧/٢٠٣-٢٠٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الأول منه الحميدي (١١٩٨) ، والبخاري (٣٦٤٧) من طريق سفيان بن عيينة، به. اما الشطر الثاني -وهو النهي عن لحوم الحمر الأهلية- فأخرجه أبو عوانة ٥/١٦٧ من طريق أحمد بن حنبل، به. وأخرجه كذلك الحميدي (١٢٠٠) ، ومسلم (١٩٤٠) (٣٤) ، والنسائي ١/٥٦، وأبو عوانة ٥/١٦٧-١٦٨، والطحاوي ٤/٢٠٥، والبيهقي ٩/٣٣١ من طريق سفيان بن عيينة، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يفتتحون ب الحمد

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٧٨، والحميدي (١١٩٩) ، والبخاري في "جزء القراءة خلف الإمام" (١٢٧) ، والنسائي ٢/١٣٣، وابن ماجه (٨١٣) ، وابن الجارود (١٨٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٥١، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. زادوا في رواياتهم: (لله رب العالمين) إلا البخاري. وانظر (١١٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما وجد على سرية ما وجد عليهم كانوا يسمون القراء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه الحميدي (١٢٠٧) ، وابن سعد ٢/٥٤، ومسلم (٦٧٧) (٣٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس فيه عندهم قول سفيان في آخره. وسيأتي من طريق عاصم برقم (١٢٠٨٨) و (١٣٠٢٧) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع رسول الله ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الحميدي (١١٩٢) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٤) ، وعبد الرزاق (٤٣١٥) ، والبخاري (١٥٤٧) و (١٥٤٨) و (٢٩٥١) ، ومسلم (٦٩٠) (١٠) ، والنسائي ١/٢٣٧، وأبو يعلى (٢٧٩٤) ، وابن حبان (٢٧٤٣) و (٢٧٤٤) ، والبيهقي ٥/١٠ من طرق عن أيوب السختياني، به. وسيأتي الحديث من طريق أبي قلابة برقم (١٢٩٣٤) ، ومطولا برقم (١٣٨٣١) . وانظر ما سلف برقم (١٢٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما وجد رسول الله ﷺ مثل ما وجد على السبعين الذين أصيبوا ببئر معونة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهريقوا عليه ذنوبا أو سجلا من ماء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الشافعي ١/٢٥، والحميدي (١١٩٦) ، والترمذي (١٤٨) ، وأبو عوانة ١/٢١٤، والبيهقي ٢/٤٢٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٦٠) ، وابن أبي شيبة ١/١٩٣، والدارمي (٧٤٠) ، والبخاري (٢٢١) ، وبإثر الحديث (٢٢٠) ، ومسلم (٢٨٤) (٩٩) ، والنسائي ١/٤٧ و٤٨، والطحاوي ١/١٣، وأبو عوانة ١/٢١٣-٢١٤، والبيهقي ٢/٤٢٧ من طرق عن يحيي بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي الحديث من طريق يحيي الأنصاري برقم (١٢١٣٢) و (١٢٧٠٩) ، ومن طريق إسحاق بن عبد ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني؟

راوي الحديث هو يحيى.

ما معنى حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (١١٩٥) ، والبخاري (٣٧٩٤) ، ومن طريقه البغوي (٢١٩٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٧٦) و (٣١٦٣) ، وأبو يعلى (٣٦٤٩) و (٣٦٥١) ، وابن حبان (٧٢٧٦) ، والبيهقي ٦/١٤٣-١٤٤ من طرق عن يحيي بن سعيد الأنصاري، به. وعلقه البخاري (٢٣٧٧) ، فقال: قال الليث، عن يحيي بن سعيد، عن أنس. فذ كره. وسيأتي الحديث من طريق أبي معاوية عن يحيي بن سعيد الأنصاري برقم (١٢٧٠٦) ، ومن طريق يحيي بن سعيد القطان عن يح…

هل يوجد شرح لـ حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني؟

شرح الحديث قوله : " ليقطع لهم البحرين " : أي: ليجعل خراجه لهم، ويعطيهم; من أقطع الإمام فلانا أرضا: إذا أعطاه إياها. وقد جاء في الأحاديث: " قطعها له " باللام: بهذا المعنى، فالمذكور في هذا الحديث يحتمل أن يكون من الإقطاع، وهو المشهور، أو القطع. " أثرة " : - بفتحتين - : اسم من الاست...