حديث نبويالحديث 8222 من 11394

حديث أرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه - أظنها عائشة - فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، قال: فضربت الأخرى بيد الخادم، فكسرت القصعة بنصفين، قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " غارت أمكم "، قال: وأخذ الكسرين فضم إحداهما إلى الآخر ، فجعل فيها الطعام، ثم قال: " كلوا " فأكلوا وحبس الرسول، والقصعة حتى فرغوا، فدفع إلى الرسول قصعة أخرى، وترك المكسورة مكانها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢١٥، والدارمي (٢٥٩٨) ، وأبو يعلى (٣٨٤٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٨١) و (٥٢٢٥) ، وأبو داود (٣٥٦٧) ، وابن ماجه (٢٣٣٤) ، والترمذي (١٣٥٩) ، والنسائي ٧/٧٠، وأبو يعلى (٣٧٧٤) ، وابن الجارود (١٠٢٢) من طرق عن حميد، به. وسيأتي عن عبد الله بن بكر، عن حميد برقم (١٣٧٧٢) . وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٣٣٣٩) ، والطبراني في "الصغير" (٥٦٨) ، والدارقطني ٤/١٥٣ من طريق ثابت البناني، عن أنس. وأخرج الترمذي (١٣٦٠) ، عن علي بن حجر، عن سويد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فضربت الأخرى " : أي: التي عندها النبي صلى الله عليه وسلم.
" غارت أمكم " : اعتذارا عنها.
" الكسرين " : - بفتح فسكون - ; أي: نصفين.
" إحداهما " : كأنه أنث لاعتباره قطعة.
" قصعة " : أي: من بيت من كان عندها، والظاهر أن القصعتين كانتا ملكا له صلى الله عليه وسلم، وفعله صلى الله عليه وسلم ذلك كان لإرضاء من أرسلت الطعام، وإلا فضمان التلف بالمثل، وهو هاهنا القيمة، إلا أن يقال: القصعتان كانتا متماثلتين في القيمة; بحيث كان كل منهما صالحة أن تكون بدلا للأخرى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَ أَظُنُّهَا ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَأَرْسَلَتْ ‏ ‏إِحْدَى ‏ ‏أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏مَعَ خَادِمٍ لَهَا ‏ ‏بِقَصْعَةٍ ‏ ‏فِيهَا طَعَامٌ قَالَ فَضَرَبَتْ الْأُخْرَى بِيَدِ الْخَادِمِ فَكُسِرَتْ ‏ ‏الْقَصْعَةُ ‏ ‏بِنِصْفَيْنِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏غَارَتْ أُمُّكُمْ قَالَ وَأَخَذَ الْكَسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فَجَعَلَ فِيهَا الطَّعَامَ ثُمَّ قَالَ كُلُوا فَأَكَلُوا وَحَبَسَ الرَّسُولَ ‏ ‏وَالْقَصْعَةَ ‏ ‏حَتَّى فَرَغُوا فَدَفَعَ إِلَى الرَّسُولِ ‏ ‏قَصْعَةً ‏ ‏أُخْرَى وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ مَكَانَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألم تر إلى آل فلان استعاروا عارية فتمتعوا بها فلما طلبت كأنهم كرهوا ذاكالحديث السابقحديث يقولون غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم تر إلى آل فلان استعاروا عارية فتمتعوا بها فلما طلبت كأنهم كرهوا ذاك

الراوي: أنس قال

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٥/٧٥-٧٦ و٨/٤٣١-٤٣٢، وأبو يعلى (٣٨٨٢) من طريق عبد الله بن بكر، عن حميد الطويل، به. وأخرجه مختصرا ابن سعد ٨/٤٣٢ عن عبد الوهاب بن عطاء، عن حميد، به- بقصة تسميته عبد الله. وأخرجه مختصرا ومطولا ابن سعد ٨/٤٣١ و٤٣٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٥٨ من طريق عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وابن سعد ٨/٤٣٣-٤٣٤ من طريق أم يحيي الأنصارية، والبخاري (١٣٠١) ، والبيهقي ٧/٣٤-٣٥ من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/١٩٩-٢٠٠ من طريق زياد الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقولون غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٤٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/١٠٦ عن محمد بن عبد الله الأنصاري، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥٢) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن حميد، به. وسيأتي الحديث من طريق حميد بالأرقام (١٢٥٨٢) و (١٢٨٧٢) و (١٣٣٣٤) و (١٣٧٦٨) . وسيأتي بنحوه من طريق حميد أيضا برقم (١٣٢١٢) و (١٣٦٢٤) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٠٢) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "هم أرق منكم قلوبا" قال السندي: أي: قلوبهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نودي بالصلاة فقام كل قريب الدار من المسجد وبقي من كان أهله نائي الدار

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، ويزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٥، والبخاري (٣٥٧٥) ، والفريابي في "دلائل النبوة" (٢٤) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٥) ، وابن حبان (٦٥٤٥) من طريق عبد الله بن بكر، عن حميد الطويل، به. وسيأتي من طرق أخرى عن أنس بالأرقام (١٢٣٤٨) و (١٢٤١٢) و (١٢٦٩٤) و (١٣٢٦٦) . وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٢٦٨) . وعن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٤٣٩٣) . وعن جابر، سيأتي ٣/٣٥٧-٣٥٨. وعن أبي قتادة، سيأتي ٥/٢٩٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أخبركم بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٤٤٦) بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٣٨) ، وأبو يعلى (٣٦٥٠) و (٣٨٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٠٩) ، وابن حبان (٧٢٨٤) و (٧٢٨٥) ، والبغوي (٣٩٧٩) من طرق عن حميد الطويل، به. وقرن عبد بن حميد بحميد الطويل يحيي الصواف. وأخرجه المصنف في "الفضائل" (١٤٣٧) من طريق معمر عن ثابت وقتادة، عن أنس. وسلف هذا الطريق في مسند أبي هريرة برقم (٧٦٢٩) . وسيأتي الحديث من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري عن أنس برقم (١٣٠٩٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠٧، والبخاري (٦٥٥) و (٦٥٦) و (١٨٨٧) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٧٧، وابن ماجه (٧٨٤) ، والبيهقي ٣/٦٤، والبغوي في "شرح السنة" (٤٦٩) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد، وقرن ابن شبة بحميد سعيد بن المسيب. وسيأتي من طريق حميد برقم (١٢٨٧٦) و (١٣٧٧٠) . وفي باب فضل كثرة الخطى إلى المساجد لبعد المنزل، حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٦١٨) ، وذكرت شواهده هناك ونزيد عليها هنا حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (٣٢٢٦) . قوله: "إن بني سلمة": بكسر اللام: قبيلة من ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرفع رأسه من خلفه لينظر إلى مواقع نبله

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" (١٥٦٧) للمصنف بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣١١، والنسائي في "الكبري" (٨٢٨٤) ، وأبو يعلى (٣٧٧٨) ، وابن حبان (٤٥٨٢) و (٧١٨١) ، والحاكم ٣/٣٥٣ من طرق عن حميد الطويل، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين. وسيتكرر الحديث برقم (١٣١٣٩) . وأخرجه بنحوه ضمن قصة البخاري (٢٨٨٠) و (٣٨١١) و (٤٠٦٤) ، ومسلم (١٨١١) ، وأبو يعلى (٣٩٢١) ، والبيهقي ٩/٣٠ من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. وسيأتي الحديث من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة برقم (١٣٨٠٠) ، ومن طري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢١٥، والدارمي (٢٥٩٨) ، وأبو يعلى (٣٨٤٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٨١) و (٥٢٢٥) ، وأبو داود (٣٥٦٧) ، وابن ماجه (٢٣٣٤) ، والترمذي (١٣٥٩) ، والنسائي ٧/٧٠، وأبو يعلى (٣٧٧٤) ، وابن الجارود (١٠٢٢) من طرق عن حميد، به. وسيأتي عن عبد الله بن بكر، عن حميد برقم (١٣٧٧٢) . وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٣٣٣٩) ، والطبراني في "الصغير" (٥٦٨) ، والدارقطني ٤/١٥٣ من طريق ثابت البناني، عن أنس. وأخرج الترمذي (١٣٦٠) ، عن علي بن حجر، عن سويد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث أرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام قال فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة؟

شرح الحديث قوله: " فضربت الأخرى " : أي: التي عندها النبي صلى الله عليه وسلم. " غارت أمكم " : اعتذارا عنها. " الكسرين " : - بفتح فسكون - ; أي: نصفين. " إحداهما " : كأنه أنث لاعتباره قطعة. " قصعة " : أي: من بيت من كان عندها، والظاهر أن القصعتين كانتا ملكا له صلى الله عليه وسلم، وفع...