حديث نبويالحديث 8157 من 11394

حديث رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أنس بن مالك، حسبته قال: عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان، فشمت أحدهما - أو قال: سمت - وترك الآخر، فقيل: رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر، فقال: " إن هذا حمد الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان والد معتمر: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٢) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "الإتحاف" ٢/٣٨ من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٦٥) ، وعبد الرزاق (١٩٦٧٨) ، والحميدي (١٢٠٨) ، والدارمي (٢٦٦٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٨٣، والبخاري في "الصحيح" (٦٢٢١) و (٦٢٢٥) ، وفي "الأدب" (٩٣١) ، ومسلم (٢٩٩١) ، وأبو داود (٥٠٣٩) ، والترمذي (٢٧٤٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٢) ، وابن ماجه (٣٧١٣) ، وأبو يعلى (٤٠٦٠) ، وابن حبان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " عطس " : كضرب.
" فشمت " : من التشميت - بإعجام الشين أو إهماله - .
" فقيل: " : أي: سئل عن وجه تخصيص أحدهما بالدعاء.
وقال السيوطي في " حاشية أبي داود " : الذي لم يحمد عامر بن الطفيل مات كافرا - نعوذ بالله العظيم من ذلك - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏حَسِبْتُهُ ‏ ‏قَالَ عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلَانِ ‏ ‏فَشَمَّتَ ‏ ‏أَحَدَهُمَا ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏سَمَّتَ ‏ ‏وَتَرَكَ الْآخَرَ فَقِيلَ رَجُلَانِ عَطَسَ أَحَدُهُمَا ‏ ‏فَشَمَّتَّهُ ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏تُشَمِّتْ ‏ ‏الْآخَرَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصارالحديث السابقحديث يلبي بالحج والعمرة جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٩٢٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٤٥٧) ، وابن ماجه (٩٧٧) ، والنسائي في "الكبري" (٨٣١١) ، وأبو يعلى (٣٨١٦) ، والحاكم ١/٢١٨، والبيهقي ٣/٩٧، والضياء (١٩٢٢) و (١٩٢٤) و (١٩٢٧) و (١٩٢٩) من طرق عن حميد، به. وسيأتي من طريق حميد بالأرقام (١٣٠٦٤) و (١٣١٣٥) و (١٣٧٧٤) . ويشهد له حديث ابن مسعود وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى". انظر مسند ابن مسعود، الحديث رقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلبي بالحج والعمرة جميعا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٧٤، ومسلم (١٢٣٢) ، والنسائي ٥/١٥٠، والبيهقي ٥/٩ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٣٥٣) و (٤٣٥٤) ، وابن الجارود (٤٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٤١) و (٢٤٤٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٥٢، وابن حبان (٣٩٣٣) ، والبيهقي ٥/٤٠ من طرق عن حميد الطويل، به. وسلف من طرق عن حميد عند المصنف في مسند ابن عمر بالأرقام (٤٩٩٦) و (٥١٤٧) و (٥٥٠٩) . وأخرجه الدارمي (١٩٢٥) ، ومسلم (١٢٣٢) (١٨٦) ، وأبو يعلى (٤١٥٤) ، وابن الأعرابي في "معجمه"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها وليمسح ما بها من الأذى

الراوي: أنس

سناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٨١٨) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن حميد الطويل، به. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٢٨١٥) و (١٤٠٨٩) من طريق ثابت عن أنس. وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سيأتي في مسنده ٣/٣٠١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أقرنين أملحين

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكررا برقم (١٣٨٧٩) . وأخرجه النسائي ٧/٢٣٠، وأبو يعلى (٣٠٧٦) و (٥٩٠١) ، وابن حبان (٥٩٠٠) و (٥٩٠١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٩٤٥) ، والطيالسي (١٩٦٨) ، والبخاري و (٥٥٥٨) ، ومسلم (١٩٦٦) و (١٨) ، وابن ماجه (٣١٢٠) ، وأبو يعلى (٣٢٤٧) و (٣٢٤٨) ، وابن الجارود (٩٠٩) ، وابن خزيمة (٢٨٩٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٣٢١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٥٥٦٥) ، ومسلم (١٩٦٦) (١٧) ، والترمذي (١٤٩٤) ، والنسائي ٧/٢٢٠، والبيهقي ٩/٢٨٣ من طريق أبي عوانة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن في رأس رسول الله ﷺ ولحيته عشرون شعرة بيضاء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان التيمى، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٢٩) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن حميد الطويل، بهذا الإسناد -دون قصة اختضاب أبي بكر وعمر. وأخرجه كذلك أبو زرعة الدمشقي (٢٠) ، وأبو يعلى (٣٥٧٢) و (٣٥٩٠) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أنس. وقرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٣١، وابن ماجه (٣٦٢٩) ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (٢٣) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٦٧ من طرق عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر برجل يسوق بدنة فقال اركبها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٢٣) (٣٧٣) ، والبيهقي ٥/٢٣٦ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤١١) ، والنسائي ٥/١٧٦، وأبو يعلى (٣٨١٠) و (٣٨٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦١، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٠٧ من طرق عن حميد بن أبي حميد الطويل، به. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٦٣) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٦٤ من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن الحسن، وأخرجه أبو يعلى (٣٦٢٥) من طريق عكرمة، كلاهما (الحسن وعكرمة) عن أنس. وسيأتي من طريق حميد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان والد معتمر: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٢) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "الإتحاف" ٢/٣٨ من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٠٦٥) ، وعبد الرزاق (١٩٦٧٨) ، والحميدي (١٢٠٨) ، والدارمي (٢٦٦٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٦٨٣، والبخاري في "الصحيح" (٦٢٢١) و (٦٢٢٥) ، وفي "الأدب" (٩٣١) ، ومسلم (٢٩٩١) ، وأبو داود (٥٠٣٩) ، والترمذي (٢٧٤٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٢) ، وابن ماجه (٣٧١٣) ، وأبو يعلى (٤٠٦٠) ، وابن حبان…

هل يوجد شرح لـ حديث رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر؟

شرح الحديث قوله : " عطس " : كضرب. " فشمت " : من التشميت - بإعجام الشين أو إهماله - . " فقيل: " : أي: سئل عن وجه تخصيص أحدهما بالدعاء. وقال السيوطي في " حاشية أبي داود " : الذي لم يحمد عامر بن الطفيل مات كافرا - نعوذ بالله العظيم من ذلك - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُ...