حديث نبويالحديث 8062 من 11394

حديث كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، أن ابن عباس قال له ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه قال: فانطلقنا فإذا هو في حائط له، فلما رآنا أخذ رداءه فجاءنا فقعد، فأنشأ يحدثنا، حتى أتى على ذكر بناء المسجد، قال: كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين، قال: فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: " يا عمار ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك؟ "، قال: إني أريد الأجر من الله، قال: فجعل ينفض التراب عنه، ويقول: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار " قال: فجعل عمار يقول أعوذ بالرحمن من الفتن

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، ومحبوب لقبه. قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، روى له البخاري مقرونا بغيره، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء،، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (٤٤٧) و (٢٨١٢) ، وابن حبان (٧٠٧٨) و (٧٠٧٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٤٦ و٥٤٧ من طرق عن خالد، به. وقد سلف مختصرا برقم (١١١٦٦) ، وانظر (١١٠١١) . وانظر "الفتح" ١/٥٤٢. قال السندي: قوله: "ويح ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " يقول: ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار " : لعل المراد أنه يدعوهم إلى طاعة الإمام الحق التي هي سبب لدخول الجنة، وهم يدعونه إلى طاعة الإمام الباطل التي هي سبب لدخول النار لمن علم ببطلانه؟ كعمار، ولا يلزم من ذلك أنها سبب لدخول النار لمن كان بمعاوية، وهذا ظاهر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ لَهُ وَلِابْنِهِ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏انْطَلِقَا إِلَى ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي ‏ ‏حَائِطٍ ‏ ‏لَهُ فَلَمَّا ‏ ‏رَآنَا أَخَذَ رِدَاءَهُ فَجَاءَنَا فَقَعَدَ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى عَلَى ذِكْرِ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ قَالَ كُنَّا نَحْمِلُ ‏ ‏لَبِنَةً ‏ ‏لَبِنَةً ‏ ‏وَعَمَّارُ بْنُ يَاسرٍ ‏ ‏يَحْمِلُ ‏ ‏لَبِنَتَيْنِ ‏ ‏لَبِنَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ يَا ‏ ‏عَمَّارُ ‏ ‏أَلَا تَحْمِلُ ‏ ‏لَبِنَةً ‏ ‏كَمَا يَحْمِلُ أَصْحَابُكَ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ وَيْحَ ‏ ‏عَمَّارٍ ‏ ‏تَقْتُلُهُ ‏ ‏الْفِئَةُ ‏ ‏الْبَاغِيَةُ ‏ ‏يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ قَالَ فَجَعَلَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏يَقُولُ أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْ الْفِتَنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وكان إذا كره الشيء عرفناه في وجههالحديث السابقحديث إذا سمعتم المؤذن وقال مالك المنادي فقولوا مثل يقول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وكان إذا كره الشيء عرفناه في وجهه

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود: وهو سليمان بن داود الطيالسي، فمن رجال مسلم. هو عند الطيالسي (٢٢٢٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٦٨، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٧٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٥١) . وقد سلف برقم (١١٦٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم المؤذن وقال مالك المنادي فقولوا مثل يقول

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس بن يزيد: هو الأيلي. وأخرجه الدارمي ١/٢٧٢، وابن خزيمة (٤١١) ، وأبو عوانة ١/٣٣٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٣ من طريق عثمان بن عمر، عن يونس، به. وأخرجه ابن خزيمة (٤١١) ، وأبو عوانة ١/٣٣٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٣ من طريق ابن وهب، عن مالك ويزيد، به. وأخرجه الطيالسي (٢٢١٤) عن ابن المبارك، عن يونس، به. وقد سلف برقم (١١٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات. صفوان بن عيسى: هو الزهري، وأنيس بن أبي يحيى: هو الأسلمي، وأبوه سمعان. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٦٤) ، وأبو يعلى (١١٥٥) ، وابن حبان (٦٥٩٣) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٥٩، والدارمي ١/٣٦ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن أنيس، به. وانظر الحديث رقم (١١١٣٤) . قال السندي: قوله: فاتبعته، صيغة المتكلم، من اتبع -بالتشديد- كأنه ذكره للتنبيه على تحقق سماعه على أحسن وجه. قوله: "إني الساعة لقائم على الحوض"، أي: مطلع عليه كالقائم عليه، يريد أنه ظهر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبلغ العرق من الناس يوم القيامة فقال أحدهما إلى شحمته

الراوي: سعيد بن عمير الأنصاري

إسناده حسن، عبد الحميد بن جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري، مختلف فيه، وثقه أحمد وابن معين ويحيى بن سعيد في رواية عنه، والنسائي في رواية عنه، وابن حبان، وابن سعد، والساجي، وابن نمير، وضعفه النسائي ويحيى بن سعيد وسفيان الثوري لرأيه في القدر، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق، رمي بالقدر، وقال الذهبي في "السير" ٧/٢٢: حسن الحديث. وسعيد بن عمير الأنصاري اختلف في اسمه، فترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٥٠١ ترجمتين، فقال: "سعيد بن عمير الحارثي، سمع ابن عمر وأبا سعيد . "، ثم قال في الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو مسجدي هذا وفي ذلك خير كثير

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح صفوان: هو ابن عيسى الزهري. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٧٢٢٤) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٧٨) ، وانظر (١١٠٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن رافع: هو المدني، فمن رجال الترمذي والنسائي: وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الترمذي (٢٨٠٥) ، وأبو يعلى (١٣٠٣) من طريق روح، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٦٥-٩٦٦، ومن طريقه ابن حبان (٥٨٤٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٣٠٩) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وقد سلف برقم (٦٠٨) . وعن ابن عباس، سلف (٢٥٠٨) . وعن أبي هريرة، سلف ٢/٣٠٥. وعن أبي طلحة، سيرد ٤/٢٨. وعن عائشة، سيرد ٦/١٤٢-١٤٣. وعن ميمونة، سيرد ٦/٣٣٠.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين باختصار؟

حديث صحيح. محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، ومحبوب لقبه. قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، روى له البخاري مقرونا بغيره، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء،، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (٤٤٧) و (٢٨١٢) ، وابن حبان (٧٠٧٨) و (٧٠٧٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٤٦ و٥٤٧ من طرق عن خالد، به. وقد سلف مختصرا برقم (١١١٦٦) ، وانظر (١١٠١١) . وانظر "الفتح" ١/٥٤٢. قال السندي: قوله: "ويح ع…

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين لبنتين؟

شرح الحديث قوله : " يقول: ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار " : لعل المراد أنه يدعوهم إلى طاعة الإمام الحق التي هي سبب لدخول الجنة، وهم يدعونه إلى طاعة الإمام الباطل التي هي سبب لدخول النار لمن علم ببطلانه؟ كعمار، ولا يلزم من ذلك أنها سبب لدخول الن...