حديث نبويالحديث 8056 من 11394

حديث نهى عن الشرب في الحنتمة

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الحنتمة والدباء والنقير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: هو ابن عبادة، والمثنى القصير: هو المثنى بن سعيد الضبعي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، وقيل: ابن دؤاد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٠٥ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٢٠) ، ومسلم (١٩٩٦) (٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٦، وفي "الكبرى" (٥١٤٣) ، وابن ماجه (٣٤٠٣) من طرق عن المثنى، به. وانظر (١٠٩٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى الْقَصِيرُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الشُّرْبِ فِي ‏ ‏الْحَنْتَمَةِ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سيخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحممالحديث السابقحديث نهى عن الدباء والنقير والمزفت وقال انتبذ في سقائك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم

الراوي: أبي سعيد

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو الزبير: وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي لم يسمع من أبي سعيد، والظاهر أن بينهما جابرا كما سلف برقم (١١٧٣٢) ، وكما سيأتي (١١٨٥٦) ، ولكن أبا الزبير مدلس، وقد عنعن فيهما. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٨١ من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به. قال ابن خزيمة: حدثناه محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، هذا مرسل، أبو الزبير ثم يسمع من أبي سعيد شيئا نعلمه. وقد سلف برقم (١١٧٣٢) ، وانظر (١١٠١٦) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وعنعنة أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الدباء والنقير والمزفت وقال انتبذ في سقائك

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وهو مكرر سابقه، وقد سلف بنحوه أيضا برقم (١١٥٤٤) ، وفيه: عليكم بالموكى، وإسناده صحيح. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم، وروح: وهو ابن عبادة سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة، قبل الاختلاط. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٩١-٢٩٢ من طريق روح، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١١٧٥) من رواية يحيى، وانظر (١٠٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تخرج ضبارة من النار قد كانوا فحما

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه أبو يعلى (١٢٥٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٥) من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٧٦، ٢٨٧، وابن منده في "الإيمان" (٨٣٥) من طرق عن عوف، به. وقد سلف برقم (١١٠١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يخلط بين الزبيب والتمر والبسر والتمر

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن: وهو البصري لم يسمع من أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وهو مكرر سابقه، وانظر (١٠٩٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن رافع: هو المدني، فمن رجال الترمذي والنسائي: وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الترمذي (٢٨٠٥) ، وأبو يعلى (١٣٠٣) من طريق روح، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٦٥-٩٦٦، ومن طريقه ابن حبان (٥٨٤٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٣٠٩) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وقد سلف برقم (٦٠٨) . وعن ابن عباس، سلف (٢٥٠٨) . وعن أبي هريرة، سلف ٢/٣٠٥. وعن أبي طلحة، سيرد ٤/٢٨. وعن عائشة، سيرد ٦/١٤٢-١٤٣. وعن ميمونة، سيرد ٦/٣٣٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت

الراوي: أبي سعيد الخدري

سناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة، فمن رجال مسلم، وروح: وهو ابن عبادة، ومحمد بن بكر: وهو البرساني، سمعا من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط. النهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت، سلف برقم (١١١٧٥) . والنهي عن خلط الزبيب والتمر، والبسر والتمر، سلف برقم (١١٤٦٤) . وانظر (١٠٩٩١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الشرب في الحنتمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن الشرب في الحنتمة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث نهى عن الشرب في الحنتمة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: هو ابن عبادة، والمثنى القصير: هو المثنى بن سعيد الضبعي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود، وقيل: ابن دؤاد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٠٥ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٢٠) ، ومسلم (١٩٩٦) (٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٦، وفي "الكبرى" (٥١٤٣) ، وابن ماجه (٣٤٠٣) من طرق عن المثنى، به. وانظر (١٠٩٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الشرب في الحنتمة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى الْقَصِيرُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الشُّرْبِ فِي ‏ ‏الْحَنْتَمَ...