حديث نبويالحديث 8042 من 11394

حديث تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {وهم فيها كالحون} [المؤمنون: ١٠٤] ، قال: " تشويه النار، فتقلص شفته العليا، حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف أبي السمح -وهو دراج بن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري، وبقية رجاله ثقات. علي بن إسحاق: هو السلمي المروزي، عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه الترمذي (٢٥٨٧) و (٣١٧٦) ، وأبو يعلى (١٣٦٧) ، والحاكم ٢/٢٤٦، ٣٩٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٨٢، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٥٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٤١٦) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب! وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! قال السندي: قوله: "فتقلص"، أي: ترتفع، وهذا بيان لما…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فتقلص " : أي: ترتفع، وهذا بيان لما يعرضه من قبح الصورة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّمْحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْهَيْثَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ { ‏وَهُمْ فِيهَا ‏ ‏كَالِحُونَ ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏تَشْوِيهِ النَّارُ ‏ ‏فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ ‏ ‏وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَضْرِبَ سُرَّتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا تنخم أحدكم وهو يصلي فلا يتنخم قبل وجههالحديث السابقحديث إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تنخم أحدكم وهو يصلي فلا يتنخم قبل وجهه

الراوي: حميد بن عبد الرحمن

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر بن شعيب، فمن رجال البخاري. محمد الزهري: هو ابن مسلم بن عبيد الله. حميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وقد سلف برقم (١١٥٥٠) ، وانظر (١١٠٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو السلمي المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن المبارك برواية نعيم بن حماد في "الزهد" (٤٣٠) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٥٤٩) ، ومسلم (٢٨٢٩) ، والترمذي (٢٥٥٥) ، والنسائي في " الكبرى" (٧٧٤٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٨١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٢، ٨/١٨٤، وفي "صفة الجنة" (٢٨٢) ، والبيهقي في "البعث" (٤٩٠) ، وفي "الأسماء والصفات" ص٥٠٢، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٧٥١٨) ، ومسلم (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره

الراوي: عطاء بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعطاء بن يزيد: هو الليثي. وأخرجه البخاري (٢٧٨٦) و (٦٤٩٤) ، وأبو عوانة ٥/٥٦، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٧) و (٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٩، وفي "الشعب" (٤٢١٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٢٢) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٥٦ من طريق سعيد بن كثير، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣٦) مختصرا من طريق بشر بن شعيب، كلاهما عن شعيب، به. وقد سلف برقم (١١١٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو السلمي المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة، وكان معروفا بصحبة عبد الله: وهو ابن المبارك. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وأبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف. وأخرجه البخاري (٦٦١١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١١١ من طريقين عن عبد الله بن المبارك، به. وقد سلف برقم (١١٣٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنا نصيب سبيا فنحب الإثمان فكيف ترى في العزل

الراوي: عبد الله بن محيريز الجمحي

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبواليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٧٠٠) من طريق أبي اليمان، به. وأخرجه البخاري (٥٢١٠) ، ومسلم (١٤٣٨) (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٢٩ من طريق مالك، والبخاري (٦٦٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٣) ، وأبو يعلى (١٢٣٠) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٦) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أشد حياء من عذراء في خدرها

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن أبي عتبة: هو عبد الله مولى أنس بن مالك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٦٨ عن هاشم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٦٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف أبي السمح -وهو دراج بن سمعان- في روايته عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العتواري، وبقية رجاله ثقات. علي بن إسحاق: هو السلمي المروزي، عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه الترمذي (٢٥٨٧) و (٣١٧٦) ، وأبو يعلى (١٣٦٧) ، والحاكم ٢/٢٤٦، ٣٩٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٨٢، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٥٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٤١٦) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب! وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! قال السندي: قوله: "فتقلص"، أي: ترتفع، وهذا بيان لما…

هل يوجد شرح لـ حديث تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته؟

شرح الحديث قوله : " فتقلص " : أي: ترتفع، وهذا بيان لما يعرضه من قبح الصورة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّمْحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْهَيْثَمِ ‏...