حديث نبويالحديث 8027 من 11394

حديث لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتضربن مضر عباد الله، حتى لا يعبد لله اسم، و ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد: وهو الهمداني، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير خلف بن الوليد: وهو العتكي الجوهري، فمن رجال التعجيل، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو المهلبي. وأبو الوداك: هو جبر بن نوف الهمداني. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣١٣، وقال: رواه أحمد، وفيه مجالد، وثقه النسائي، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. قلنا: وفي الباب من حديث حذيفة، سيرد ٥/٣٩٠ ولفظه: "إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبدا صالحا إلا أفتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده، فيذلها حتى لا تم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لتضربن مضر " : أراد به: مشركي قريش وأمثالهم.
" حتى لا يعبد " : أي: لا يذكر.
" حتى لا يمنعوا ذنب تلعة " : الذنب - بفتحتين - : الأسفل، والتلعة - بفتح فسكون - : مسيل الماء من أعلى إلى أسفل، وأذناب المسايل: أسافل الأودية، والمراد: وصفهم بالذل والضعف، وأنهم يصيرون بحيث لا يقدرون على منع أحد من أسفل واد من أوديتهم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْوَدَّاكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَتَضْرِبَنَّ ‏ ‏مُضَرُ ‏ ‏عِبَادَ اللَّهِ حَتَّى لَا يُعْبَدَ لِلَّهِ اسْمٌ وَلَيَضْرِبَنَّهُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى لَا يَمْنَعُوا ذَنَبَ ‏ ‏تَلْعَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني لست كهيئتكم إني أبيت مطعم يطعمني وساق يسقينيالحديث السابقحديث عن أبي سعيد الخدري أنه اشترى كبشا ليضحي به فأكل الذئب من ذنبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لست كهيئتكم إني أبيت مطعم يطعمني وساق يسقيني

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. عبد الله بن جعفر: هو المخرمي. يزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد الليثي، عبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني. وقد سلف برقم (١١٠٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي سعيد الخدري أنه اشترى كبشا ليضحي به فأكل الذئب من ذنبه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف، جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، ومحمد بن قرظة، سلف الكلام عليهما في الرواية رقم (١١٢٧٤) ، وقد سلف تخريجه هناك. حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور. وشعبة: هو ابن الحجاج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا توطأ الحبلى حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة

الراوي: أبي سعيد قال

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١١٥٩٦) سندا ومتنا. وسلف أيضا برقم (١١٢٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صدقة فيما دون خمسة أوسق من التمر

الراوي: عمارة بن أبي حسن

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وقد سلف برقم (١١٨١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يمنعن رجلا رهبة الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خلف بن الوليد: هو الجوهري العتكي، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب الأزدي. وقد سلف برقم (١١٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يطرح فيها المحيض ولحوم الكلاب

الراوي: أبا سعيد الخدري يحدث

حديث صحيح بطرقه وشواهده، عبيد الله بن عبد الرحمن -ويقال: ابن عبد الله- بن رافع بن خديج، سلف الكلام عليه في الرواية (١١٢٥٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي سلمة -وهو الماجشون- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الدارقطني ١/٣١ و٣٢ من طريق يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وقد سرد الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٢٣٦ب أسانيد هذا الحديث، ثم قال: وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير، عن محمد بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد: وهو الهمداني، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير خلف بن الوليد: وهو العتكي الجوهري، فمن رجال التعجيل، وهو ثقة. عباد بن عباد: هو المهلبي. وأبو الوداك: هو جبر بن نوف الهمداني. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٣١٣، وقال: رواه أحمد، وفيه مجالد، وثقه النسائي، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. قلنا: وفي الباب من حديث حذيفة، سيرد ٥/٣٩٠ ولفظه: "إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبدا صالحا إلا أفتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده، فيذلها حتى لا تم…

هل يوجد شرح لـ حديث لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة؟

شرح الحديث قوله: " لتضربن مضر " : أراد به: مشركي قريش وأمثالهم. " حتى لا يعبد " : أي: لا يذكر. " حتى لا يمنعوا ذنب تلعة " : الذنب - بفتحتين - : الأسفل، والتلعة - بفتح فسكون - : مسيل الماء من أعلى إلى أسفل، وأذناب المسايل: أسافل الأودية، والمراد: وصفهم بالذل والضعف، وأنهم يصيرون ب...