حديث نبويالحديث 7881 من 11394

حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وعن إلقاء الحجر، واللمس، والنجش "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (١١٥٦٥) . حسن: هو ابن موسى الأشيب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ وَعَنْ إِلْقَاءِ ‏ ‏الْحَجَرِ ‏ ‏وَاللَّمْسِ ‏ ‏وَالنَّجْشِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخاالحديث السابقحديث سئل عن الوتر فقال أوتروا قبل الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخا

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٤٣٨) و (٤٣٠٨) من طريق حجاج بن منهال، عن يزيد بن زريع، به. وقد سلف برقم (١١٠١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الوتر فقال أوتروا قبل الفجر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطار البصري-، وأبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي العوقي- فمن رجال مسلم، وأخرج لهما البخاري تعليقا. عفان: هو ابن مسلم أبو عثمان الصفار البصري. وأخرجه الدارمي ١/٣٧٢ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢١٦٣) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٣٠٩ عن أبان بن يزيد، به، وأخرجه أبو عوانة أيضا من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان، به. وسلف بالأرقام (١١٠٩٧) و (١١٣٠٢) و (١١٣٢٤) ، وبنحوه برقم (١١٠٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقوم بحق إذا علمه

الراوي: الحسن

مرفوعة صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، ولانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من أبي سعيد. وأخرجه الترمذي مطولا (٢١٩١) ، وابن ماجه (٤٠٠٧) عن عمران بن موسى، عن حماد بن زيد، به. وقول أبي سعيد: قد والله شهدناه، فما قمنا به. سيأتي بإسناد صحيح برقم (١١٧٩٣) وفيه: فحملني على ذلك أن ركبت إلى معاوية، فملأت أذنيه، ثم رجعت. وانظر (١١٠١٧) و (١١٤٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٩٢٥) ، وأبو يعلى (١٣٧٦) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١١٦٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد بن سلمة وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، من رجاله، والبقية من رجال الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل خال حماد بن سلمة. وأخرجه مختصرا الطيالسي (٢١٦٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٨٢) ، وفي "معاني الآثار" ٣/٩٠ من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١١٠٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف كسابقه دون قوله: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني" فحسن لغيره. وأخرجه أبو يعلى (١٣٧٤) من طريق حسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٤/٩١ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٣/١٤٩، وابن حبان (٧٢٣٠) و (٧٤١٣) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨٧) من طريق وكيع، عن إبراهيم أبي إسحاق، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، به، بلفظ: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني"، وإسنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام على إسناده وتخريجه في الرواية رقم (١١٥٦٥) . حسن: هو ابن موسى الأشيب.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن إلقاء الحجر واللمس والنجش؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيّ...